Jain Yug 1934

SR No.: 536274
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1934
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 20 MB

Page 39

તા. ૧૫-૨-૩૪.
–જૈન યુગ
૧૨૯
નેધ.
ખજુરાહોનાં જૈન મંદિર લગ્નનું વિસ્તૃત ક્ષેત્ર-એક શહેરનાં બીજા શહેરમાંના કે
પ્રાચીન બુદેલખંડમાં જૈનોની વસ્તી પુષ્કળ હતી
અને તે વખતની જાહોજલાલી સુચવતાં અનેક મંદિરો એક શહેરનાં આસપાસનાં ગામડામાનાં વર કે કન્યા સાથે
પિકી હાલ છ જૈન મંદિર વિદ્યમાન છે તે એટલાં બધાં લગ્ન થતાં નથી એમ બહુ જોવામાં આવે છે. કેટલેક સ્થળે
દર્શનીય, રમ્ય, શિલ્પની હુન્નરી કારીગરીવાળાં અને ઘોળ અને એકઠા થયા છે તેથી તેમાં રહેલાં તેમજ
મોટા વિશાલ છે કે તે જોઈને આપણે દિંગ થઈ જઈએ કોઈ સાથે લગ્ન કરવાની મયાદાથી જકડાયેલાં રહે છે. અમુક ભાગ પોતાની કન્યા બીજે સ્થળે નજ આપે જ્યારે ગમે તે કાલનું બલ મહાન છે. જલને સ્થાને સ્થલ અને સ્થળેથી કન્યા લઈ આવવા તૈયાર અને ખુશી હોય છે. એક વિશાલ રાજપ્રસાદને વેરાન જંગલ તે કરે છે. ખજુરાહોની બાજુ ગુજરાત અને બીજી બાજુ કાઠિયાવાડ એક બીજાથી સ્થિતિ પણું કાલે કુટિલ કરી નાંખી છે, ને તેની સમૃદ્ધિને બેટી વ્યવહારથી અલગજ રહે છે.
નાશ કર્યો છે. છતાં પણ ભાંગી અવસ્થામાં ત્યાં ત્રીશ આવી મર્યાદા તેડવાના બહુ જુજ દાખલા બને છે,
મંદિર વિદ્યમાન છે તેમાં છ જૈનોનાં, એક બંધનું તથા
વીશ અજેનાં છે. હમણાં બનેલા એક દાખલ નોંધવા જેવું છે. ગેલ કાયિાવાડના રહીશ અંડર ગ્રેજ્યુએટ રા. રસિકલાલ લાલચંદ મહેતા હમીરપુર જીલ્લામાં માહે બા નામને એક દશાશ્રીમાળી જૈન છે, તેમનાં લગ્ન સુરતમાં શ્રીમાન સ્વ. શેઠ તહસીલ છે ને સ્ટેશન પણ છે ને તે ચરખરીથી ૧૦ ચુનિંલાલ પાર્વતીશંકર મહેતાનાં પુત્રી પ્રભાવતી બહેન સાથે મિલ છે. જે રેલ્વે લાઈન માણિકપુરથી ઝાંસી જાય છે સુરતમાં ૨૫ મી જાન્યુઆરી ૧૯૩૪ ને દિને થયાં છે. શેઠ તે પર એક સ્ટેશન મહેબામાં છે ખજુરાહે મહાબાથી ચુનિલાલનું નામ પ્રતિષ્ઠિત છે, તેમણે સુરતની સાર્વજનિક ૩૪ મિલ, છત્રપુરથી ૨૭ મૈલ અને ૫ને (દેશી કોલેજ માટે લાખો રૂપીઆની સખાવત કરી છે. તેઓ દશા શ્રીમાળી રાયન ) થી ૨૫ મૈલ દુર છે અને ખજુરાહથી કન વણિક અને વૈષ્ણવ, સ્વર્ગસ્થ થયેલ છે. આવા દાખલા ૮ મેલ દુર છે. પહેલાં ખજુરાહો એક રાજધાનીનું વિશેષ બનતા રહે અને લગ્નનું ક્ષેત્ર એક જ્ઞાતિમાં વિશેષ શહેર હતુ. જ જોતી પ્રાંત કે જેનું પૂર્વ નામ બુ દેલ વિસ્તૃત થાય એ અરસપરસ બનવાના ધેરળે છેવા ય ખંડ છે તેની રાજધાની છે તે થઇ ચૂકી છે, ને તેના છે. એકજ વણિક જ્ઞાતિમાં જુજ દાખલા બને છે તે એક ઉલેખ ચીની યાત્રી એWાંગે પિતાના ગ્રંથમાં કર્યો વણિક જ્ઞાતિના બીજી વણિક જ્ઞાતિ સાથે લગ્ન વ્યવહાર થવાના છે તે જણાવ્યું છે કે ખજુરાહે રાજધાનીને ઘેરાવ દાખલા તેનાથી પણ જૂજ છે. શ્રીમાળી ઓસવાળ, પિરવાડ અઢી મિલ હતા ને ત્યાં બાર બાધ મઠ, છ જૈન મંદિર આદિ જ્ઞાતિમાં દશા વીશા એવા બે ભેદ છે અને દશા વીશામાં તથા બાર અને મંદિરે હતા. રેટી વ્યવહાર છતાં લગ્નવ્યવહાર થતા નથી એથી લગ્નક્ષેત્ર ખસ્તરને ધમર મહમુદ ગઝનીની ચઢાઈના સંકુચિત રહેલ છે અને દેશના સંગઠનમાં વિહ્મરૂપ પણ થયેલ છે.
સમયથી ક્ષીણ થતો ગયો. ઈ. સ. ૧૯૩૫ માં અર્થાત હમણાં એક દશા શ્રીમાળીની સાથે વીસા શ્રીમાળીનું ઈન ભટટ નામને એક ચીની યાત્રી આવ્યા તે લગ્નગ્રંથિથી જોડાવું થયું તે નોંધવા જેવું છે. આપણી સમયમાં ખજુરાહોમાં પાતળા દુબળા જટાધારી અનક કોન્ફરન્સ ઓફિસના એક જનરલ સેક્રેટરી રા. મોહનલાલ સાધ, વેગી, યતિ વિદ્યમાન હતા, પરંતુ અકબરના ભગવાનદાસ ઝવેરી સેલિસિટર સુરતના દશા શ્રીમાળી વણિક સમયમાં તેઓ પણ જણાતા હતા નહી. ઈ. સ. ૧૮૧૮માં જૈન છે તેમણે જામનગરના વીસા શ્રીમાળી વણિક જૈન બહેન કેકલિન નામના એક સાહેબને અહીં જંગલ જણાયું લાભકવર સાથે આ ફેબઆરી માસની દશમી તારીખ લગ્ન હતું. તેણે આ પ્રાંતને “ઉજાડ કર્જ' કરીને જણાવ્યા કર્યા છે.
છે, પરંતુ ફાગણ શુદિ ૧૩ ને દિન અહીં લાખ આવી રીતે એકજ શ્રીમાળીના બે ભેદ દશા અને વાસા આદમી મેળામાં એકઠા થાય છે. શ્રીમાળી જેને વચ્ચે લગ્ન વ્યવહાર બને એ ઇચ્છવા છે
ખજુરાહે હાલ એક નાનું ગામ છે. ત્યાં વસે છે. ભવિષ્યમાં આવા દાખલાઓ પુષ્કળ પ્રમાણમાં અને અને ઘર છે. દશડજાર આદમી કે જેમાં અધિકતર બ્રાહ્મણ ભેદ ટળી લગ્નનું ક્ષેત્ર અતિ વિસ્તૃત થાય એ ઇષ્ટ અને રહે છે. ત્યાં ખજુર નામનું એક તળાવ છે. તે ગામમાં આવકારદાયક છે.
ચારે બાજુ મંદિર છે. જૈન મંદિર દક્ષિણ પૂર્વ સમૂહમાં (પૃ. ૧૨૮ થી અનુ.).
છે હજુ સુધી ઘણાં ખંડેર છે. તેમાં કેટલાંક તે બે હજાર છે પણ અમને તે બંને અક્ષરો પૈકી એક કે નથી, પણ ત્રા. જેટલાં જૂનાં છે. આટલા બધાં જૂનાં મંદિરે ખજુરાહામાં છે એટલે કવિનું ટુંકુ રૂપ-તેને પહેલો અક્ષર બધી જોઈને આશ્ચર્ય થાય છે એમ જણાય છે કે મુસલમાનોના લીધેલ છે એમ લાગે છે. એટલે મનેતર નામના ઋષિ- આવાગમનથી દર હોવાને કારણે તેમના હથોડા, ગાળીએ, સાધુએ તે પાટી બનાવી છે. અહીં સાથે સાથે નાથાલાલને પુછી પાવડા અહી સુધી પહોંચી શક્યા નથી. અનેનાં ૨૩ લઇશું કે હવે કયારે તેમને જૈન તીર્થોને દતિહાસ છપાઈ બહાર મંદિર છેડી જૈન મંદિરનું વર્ણન કરીએ તો તે દક્ષિણપડશે? કારણકે તે બાબતની પૂછો ધણી થાય છે. તંત્રી.) પૂર્વના સમૂહમાં છ મંદિર જૈનેના તથા એક મંદિર
તંત્રી.