Jain Yug 1933

SR No.: 536273
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1933
Total Pages: 90
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 10 MB

Page 85

તા. ૧-૧૨-૩૩.
–જૈન યુગ
૮૫
દેનની સસ્તા દરે આખો પ્રવાસ ક્રમની સગવડ કરી આપતી નાંધ.
હેવાથી આવા સંઘે ઘણું નીકળતા જોવામાં આવે છે. સંન્યાસ-દીક્ષા નિયામક નિબંધ-આ નામને કાયદો
જ્યારે રેલ્વેનું સાધન નહિ હતું, ત્યારે તીર્થયાત્રા કરવી વડેદરા માટ પસાર થાય તે પહેલા તેની સામે એક પક્ષના તારી એ બહુ મુશ્કેલ હતું અને ગરીબ લેકે તે તેથી વંચિત રહેતા. અને પ્રાટે ન્યાયમંત્રી પાસે ગયા, કમિશન બેકું, જુબાનીઓ તે માટે શ્રીમંત ધર્મપ્રેમી સાજને સંધપતિ બની બધી જાતને આરાધક અને વિરાધક પક્ષકારોની લેવાઈ, કમિશનરે ને રીપદે બોબસ્ત સામસ. વાહન ચોકીદાર વગેરેને કરી હજારો લખાયે. તે પરથી તેને ખરડ ધરાસભામાં રજુ થયો અને માણાને સાથે લઈ જઈને યાત્રા કરાવવાનું પુણ્ય હાંસલ કરતા. પસાર થશે. ગાયકવાડ સરકાર શ્રીમંત સર સયાજીરાવની છેલ્લી ત્યારથી રેવે આદિતાં સાધન થઈ ગયાં ત્યારથી તેને લાભ મંજુરી મળવી બાકી હતી તે મળી ગઈ અને હવે તેણે પાકા
લઈ સસ્તામાં અને સુખ સગવડથી નીર્થયાત્રા કરવા કરાવવાનું કાયદાનું રૂ૫ વડોદરા રાજયમાં લીધું છે તે તેની બધી કલમો બની શકે તેમ હતું, પરંતુ અગાઉથી જે પ્રથા પડી ગઈ હોય ધ્યાનમાં લઈ સગીરને દીક્ષા આપનાર સાધુ કે શ્રાવક ભાઈ તે પ્રથા બદલવા માટે ઘણો કાળ જોઈએ છે, તે પ્રમાણે રેવેદ્રારા વનું છે કે જેથી તે કાયદાના ભંગથી સહન કરવાની શિક્ષા સુધી લઈ જવાનું બહુ છેલ્લાં વીસેક વર્ષથી બહુજ ધીમું વહોરવી ન પડે.
ધીમું થયું છે. જો આ કાયદે ન તેમજ જૈનેતર સર્વેને માટે લાગુ પગે ચાલી યાત્રા કરવાના સંધથી રસ્તામાં મુકામ નાંખવા, પડે છે પણ સામાન્યરીતે જૈનમાં છેલ્લાં થોડાં વર્ષોમાં દીક્ષા કરતાં સૌદર્ય જોતા જ. માર્ગમાં આવતાં ગામે અને સંબધી ભારે કોલાહલ, મત ભેદ, પ્રચાર કાર્ય, માટે ના ઝઘડા, શહેરના સ ધોની મેમાનગિરી ચાખવી ને તેમના પરિચયમાં મનિષ દોજદારીઓ વગેરે પ્રકરણ એટલું બધું વધી ગયું આવી ત્યાંની સીદાતી સંસ્થા કે જરૂરી સંસ્થા માટે સંઘપતિ કે જેથી તે સંબંધી કાયદાદ્વારા નિયમન થાય તે યોગ્ય થશે
કંઇ કરી જાય એ વગેરે સ્થિતિથી ઘણા લાભ હતા. વળી એમ વડેદરાના રાજકારભારીઓને લાગતાં (જો કે પહેલાં
સાધુ સાધી પણ તે સંધ સાથે જઈ શકતા એ એક મોટા વડેદરા ધારાસભાને એક સભાસદે તે સંબંધી ખરડો લાવવાનું
લાભ હતા. રહાર કઢાના સંઘમાં પાદવિહાર કરવાનું વ્રત મંગલાચરણ કરે) આ નિબંધની ઉત્પત્તિ થઇ છે. આ કાયદાની જેમને છે એવા સાધુસાડવી આવી શકતા નથી, એટલે તે સંધ પ્રસ્તાવનામાં એ ખાસ જણાવ્યું છે કે:
શ્રાવકશ્રાવિકાને માત્ર થઈ શકે છે. થોડા દિવ્યથી, ટુંક વખતમાં “વિશ કરી જેન કામમાં કુમળી વયનાં બાળકને કેટલાક અને બધી સામાન્ય સગવડથી રે દ્વારા તીર્થયાત્રા કરવા ઉપરાંત સાધુ ઇપી રીતે પણ દીક્ષા આપી દે છે અને કલહ. ઝગડા, મોટાં મોટાં જોવા લાયક શહેરોની મુલાકાત લઈ શકાય છે અને ટંટા, ફસાદ ફરીઆદો વિગેરે થવાનું જોવામાં આવ્યું છે. એકલા જવાથી જે ખર્ચ થાય તે કરતાં વધારે ઓછા ખર્ચાને દીક્ષા આપવામાં જે ખામીઓ જન્ઈ છે તે દૂર કરવામાં ન ફાળે આપી એક ભાઈ કે બહેન તીર્થયાત્રા કરી શકે છે. આવે તે પ્રજાની માનસિક અને નનિક ઉન્નતિ ઉપર ખરાબ આમાં હવે એક સંધપતિ બધું ખર્ચ આપે એમ હોવાને બદલે અસર થવાનો સંભવ છે. પરિચ્છેદ એક તથા બેમાં જણાવેલાં ફાળે પડતું જે અમુક આવે તેને હિસાબ કરી લેવામાં આવે કારણોને લીધે અઢાર વર્ષની હેઠળનાં અજ્ઞાન બાળકને છે. આવા સંધની જવાબદારી લેનારે તેના હિસાબ બરાબર રક્ષણ આ નિબંધ અમલમાં મુકવામાં આવ્યો છે.” સાચા રાખવા કે રખાવવા જોઈએ, અને જે આખરે બચત
આ સમાજ સુધારાના અનેક કાયદા પૈકી એક છે, થઈ હૈયા તે બધાને ફાળ પડતી પાછી આપવી જોઇએ, અગર તેને કેવળ ધાર્મિક કહે એ મોગ્ય નથી. સમાજમાંથી દીક્ષા તે બધાની સંમતિ લઈ સારે માગે તેને ખરચવી જોઈએ, લેનાર હોય છે ને તે દીક્ષા લીધા પછી ધર્મ સમાજમાં પ્રવેશ એકંદરે ચાલુ દ્રવ્ય ક્ષેત્ર કળ ભાવને અનુસરી આવા સંઘે ઉતેકરે છે, દીક્ષા લીધા પહેલાં તે તે સમાજને છે, અને તે વય, જનીય અને આદરણીય છે. બુધ્ધિ, વૃત્તિ આદિથી દીક્ષિત થવાની લાયકાત ધરાવે તોજ મળી આવતી પ્રતિમાઓ-અલિરાજપુર સ્ટેટમાં ખેતરમાં ધર્મ સમાજમાં પેસી સમાજનું શ્રેય કરી શકે. અત્ર વયનાં અઢાર ખદેતાં ૧૪ સૈન પ્રતિમાઓ મળી છે એમ કહેવામાં આવે વર્ષ પૂરાં થશે સગીર મટી જવાય છે, તે ત્યાં સુધી દીક્ષા કે છે અને તે સંબંધે છાપામાં લાંબા લાંબા લેખ આવે છે, પણ સંન્યાસ આપી કે લઈ ન શકાય. કારતક ૧૯૯૦ ને પ્રસ્થાનમાં મુખ્ય વસ્તુ તે પ્રતિમાને પુરા લેખે જોઈએ તે સંબંધી વડોદરા રાજ્યમાં સમાજ સુધારાના કાયદા'એ નામના લેખમાં કંઇપણ વિગત આવતી નથી, અમુક સ્થળે જમીનમાંથી એક છે. ચીમનલાલ ડોકટરે આ કાયદાને સમાજ સુધારાના કાયદા પ્રતિમા નીકળે એટલે ત્યાં એક મોટું દેરાસર બંધાવવાની તજપૈકીને એક ગણાવી જણાવ્યું છે કે એ અમલમાં આવશે વીજ થાય છે અને તે માટે ખૂબ પ્રચાર થયા પછી તેમાં તે બાળ દીક્ષા ઉપર અંકુશ મુકાશે અને નસાડી ભગાડી જનાર તેવું દેરાસર બની જાય છે ને તે એક નવું તીર્થ થાય છે. આ સાધુઓને ચેતતા રહેવું પડશે.'
પ્રથા જૂની નજરે ઠીક હશે પણ બીજા દછિબીંદુથી સર્વથા
ઉતેજનીય નથી. તે સ્થળ પાસે જૈનની વરની હોય તે તેમનું રેલવે દ્વારા તીથ યાત્રાના સંઘ-કલકત્તાની જૈન ૦ દેરાસર પણ ત્યાં હાયજ, અને તેવા દેરાસરમાં નીકળેલી પ્રતિમાને કૅન્ફરન્સના પ્રમુખ શેઠ ખેતશી ખીઅલીએ શત્રુંજય તીર્થની પુનઃ પ્રતિષ્ઠા કરી સ્થાપિત કરવી વધારે ઉચત છે. જે તેવા યાત્રાને સંધ મુંબઇથી રેલ્વે દ્વારા કાર્યો હતો. તેની પહેલાં સ્થળ પાસે જેનોની થોડી વસ્તી હોય, અને તેમનું દેરાસર ના કોઈએ કાઢયો હોય તો અમને ખબર નથી. ત્યાર પછી ધણા હોય તો એક નાનું દેરાસર કરાવી તેમાં તેની પ્રતિષ્ઠા કરાવવી એવા સંઘે નીકળ્યા અને હમણું રેલ્વે કંપનીએ સ્પેશ્યલ
(અનુસંધાન પૃ ૮૬)