Page Text
________________
તા. ૧-૯-૩૩
-જૈન યુગ
૫૯
નોંધ.
કોન્ફરન્સનું અધિવેશન–
શ્રી કેશરીયાજી તીર્થને પ્રશ્ન દહાડે દહાડે ગહન બનતા પર્યુષણના વરઘેડા
જાય છે એટલે ખામ કરી એ માટે અધિવેશન ભરવાનો જૈન ધર્મમાં પ્રત્યેક ક્રિયા સાથે કોઈને કોઈ હેતુ જોડાયેલો પ્રસંગ ઉપલબ્ધ થાય એ સંભવ છે. એ વેળા અત્યારે પૂર્વે હાથ છેજ, મેક્ષ માર્ગના અંગભૂત ના દર્શન ને ચારિત્ર અધિવેશન ભરવા સબંધમાં અને નિયમિતતા આગવા માટે રૂપ ત્રિવિધ સાધનામાંના એક યા એક કરતાં વધુને ઉદ્યોત
તેમજ એને ઓછું ખર્ચાળ બનાવવા સારૂ જે લેખમાળાઓ થતા હો તેજ કરેલી કરણીના મુલ્ય ગાય છે. આ માપે પ્રગટ થઈ છે એ પર ખાસ ધ્યાન આપવા જેવું છે. માપતાં રડા કહાડવા કે રથયાત્રા ચઢાવતી એ દર્શન રૂપ જો સતત જાગ્રુતિ ઇરછતા હોઈએ તે પ્રતિ વર્ષે અમુક ગુગુના વિસ્તાર કરવા બરાબર છે; પણુ જળાં સુધી દેશકાળાનુન માસમાં અધિવેશન મળવું જ જોઈએ એવા ખાસ પ્રબંધ સાર આપણી વિદ્યમા પ્રથામાં ફેરફાર ન કરવામાં આવે કાજ જોઈએ. ત્યારેજ કાર્ય કર્તાઓમાં કામ કરી બતાવ. ત્યાં સુધી એ હેતુ બર આવતા નથી એમ જરૂર કહી શકાય. વાને ઉમંગ પ્રજવલિ રહી શકે. તે જ વર્ષ દરમીઆ..ના એકજ ધર્મને અનુયાયી મા મથે મળી એક સુંદર વરઘોડો કાયોનું સાચું સરવૈયું કહાડી શકાય. તેથી અનુભવી માને ચઢાવવાને બદલે જુદા જુદા નાના મોટા વડા કહાડી ખાસ ભલામણું છે કે બંધારણમાં જે કંઈ ઘટતી ફેરકારી નાના વર્તુળમાં વહેંચાઈ જાય એમાં જન શાસનને જયકાર કરવાની હોય તે તરફ ખાસ લક્ષ્ય આપે એનું અધિવેશન વિતે છે કે એક બીજા વચ્ચે રહેલાં મતફેરનું દિગ્દર્શન થાવ ભવ ત્યારે તીર્થના પ્રશ્ન સાથે આને પશુ નિકાલ આણી
એ સહજ સમજાય તેવું છે. કચ્છીભાઈના એકજ દિને બે ભાવિ કાર્યો સુલભ બનાવે વધેડા ચઢે છતાં જુદા જુદા ! એવીજ રીતે ગોડીજી ને તીર્થ રક્ષક કમિટિ લાલબાગ જુદા ! આવા મક શા સારૂ? આપણે હેતુ એ
શત્રુંજય તીર્થને પ્રશ્ન વેળાજ આવી એક કમિટીની ખામ દ્વારા જૈનેતરોમાં મુમ્યકૃત્વની ભાવના પ્રસરાવવાને અને એ અગત્ય જગુયેલી પ એનું નિરાકરણું થતાં વાત ખરેએ દ્વારા જે દર્શનની પ્રભાવના વિસ્તારવાનો છે તેને બદલે પી આને પાળી છે
પડી. આજે પાછી એ વાત બળવત્તર બનવા લાગી છે. લકામાં જદીજ વાત પ્રસરે છે ! આપણુ વચ્ચેના “છિલા આપણાજ બંધુઓ દિગંબર સાથના રાજના કક્ષક ને લઈને મતફેર જનતાની દૃષ્ટિએ મેટો પહાડ જેવા ગાય છે ! એવી તાંબર તીર્થ રક્ષક કમિટિ સ્થાપવાની ખાસ અગત્ય છે. તે “ આ કરતાં પેલે પાર અથવા તે પિન્નાને સાજન કરતાં આજે તે જુદા જુદા તીર્થોના વહીવટ જુદી જુદી રીતે આમાં સાજન વધારે”, ઈત્યાદિ સ્પર્ધાના વિષયે ઉજવે છે. જુદા જુદા હાથેથી થઈ રહ્યાં છે અને તેથી જેટલું કોણ કહેશે કે વરઘોડા ચઢાવવામાં આપણે હેતુ આવો છે?
બહારનાથી આપણને વેઠવું પડયું નથી તેટલું આવા આપવરઘોડામાં વિવેકની જરૂર
ભુજ અનભિન્ન બંધુઓના હસ્તથી વેઠવું પડયું છે. વહીવટી
જ્ઞાનના અભાવ ઉપરોક્ત પ્રકારની નાની કમિટિઓએ કેટલીય જૈન ધર્મને વડા બીજાનાથી જુદી છાપ પાડનારાજ
આપણું હકકે પર જાણે અજાણે અને પોતીકા પ્રમાદ વડે તો કેમકે એ ત્યાગ પ્રધાને દર્શ છે. પણુ જે એ વસ્તુ કામો માટે લાલ લીંટા ફેરવાવી દીધા છે. આજે તેમને દેવ ભુલાઈ જવા લાગી છે. સાંબેલા શોભાવવા વસ્ત્રાલંકારને ખપ
સંભારવાથી બગડી સ્થિતિ સુધરવાની નથી. હવે તો ભૂલ્યા પુરતા ઉપગ ઇષ્ટ ગણ્ય; પણ એથી આગળ વધી એ
ત્યાંથી સવાર ગણી, આપણી કહી રહી તીર્થ ભૂમિએ સબંધી શે. નામે મેટર પર ફુલની સજાવટ કરવા માંડી
આગમૂલી થાપણ સારી રીતે જળવાય તેવા દરેક યત્ન સેવવાના છે; એ તે જૈનવ અણછાજતુ ગy". તાત્વિક મુદો ભુલી કેવલ
અને તે મુરાદ બર લાવવાને એકજ માર્ગ માત્ર પહેલી તકે સાંબેલાના અડભરમાં અને એ સારૂ ગમે તેવી એ-ડા આણી તીર્થક્ષક કમિટિની સ્થાપના કરવાનો છે. એમાં કાયદાનું માત્ર ભાં કરવામાં કાચી ને સમજી રાખવું કે આપણે તાન ધરાવનાર પુરાતત્વના અભ્યાસી આદિ બુદ્ધિશાલી વર્ગ, મૂળ ને છોડી ડાળને પકડવા લાા છીએ. આપણું ધ્યાન આજે
શ્રીમંત વર્ગ અને સમયનો ભોગ આપી સેવા કરનાર વર્ગ તવ કરતાં આડંબર તરફ ઢળતું જાય છે. શક્રેન્દ્ર સરખા
દાખલ કરવા કે જેથી કાયદા-ધન અને સેવારૂપ ત્રિપુટીના જે શિબિક ઉપાડવામાં ગૌરવ સમજતા તેને આપણે નહિંવત્
સહકારમાં ખામી ન રહે. એ કમિટિ પહેલી તકે વિદ્યમાન બનાવી ચળકતા રથને અતિ વધુ ગૌરવ આપી દીધું છે.
દસ્તાવેજ-પુરાવા આદિ. સંગ્રહ કરે. નવા જુના લખાણે ઘીની આવકના નામે આ વાતે કેટલાય ફેરફાર કરી નાખી તપાસી તીર્થ ઈતિહાસ સંબંધી ખુટતા અકડા મેળવે અને વાડાના મૂળ પ્રસંગને વિચિત્ર બનાવી દીધું છે. ગમે તેમ
એ રીતે લડતના મુદ્દાને બરાબર સંગીન બનાવે. આ સમયે વાયતી કાંસી કે કોઈ જાતના મેળ વગર લેવાતા દાંડીયા અને
આટલું પણ ન કરી શકવા તે યાદ રાખવું કે એક પછી ધમ ધમ કરતું ગાડું એ કઈ કળા દશાવે છે! એ એક પ્રત્યેક તીર્થમાં “ધાંચ પરાગ’ જેવી સ્થિતિ ઉભી થી કુમારપાળભૂપની રથયાત્રાને હેતુ સરે છે ! રથયાત્રા ને વેર- અને રહ્યો સો વાર પણુ ગુમાવવા વારો આવશે. માત્ર થાડાનું મિશ્રણુ યુક્ત લાગે છે ખરું? એથી જૈનત્વની શી
ફુરસદ વેળા કામ કરી આવવાના દહાડા વહી ગયા છે. હવે છાપ તો ઉપર પડે છે તે શું વિચારણીય નથી? સુંદર
તે એવા કામ પાછળ ચાલીસ કલાકનો ભોગ આપનાર અને સંગીત ન વાઇ વગાડવામાં તાલબદ્ધતા હોય તેજ જન- એવાઓને નિભાવનાશી જરૂર છે. તીર્થરક્ષા માટે પ્રાનું નાનું સાચું આકર્ષણ થાય છે, ભલેને એવો થાગ પાથરનારા ૯તાં એમ ૫ણુ વાંચીએ છીએ તે આટલું શું એ સાંપડે.
આપણે માટે વધારે પડતું છે ?
| SR No. | 536273 |
| Book Title | Jain Yug 1933 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 90 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 10 MB |