Jain Yug 1933

SR No.: 536273
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1933
Total Pages: 90
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 10 MB

Page 42

中牢牢牢牢牢中华中牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢牢卒中中中牢牢牢穿中空空空
જેન યુગ.
૪૨
–જેન યુગ
| તા ૧-૮-૩૩ ટધાવિ સર્વસિધિવ; સીમરવા નાથ ! દયા આમ જુદા જુદા અનુમાનથી ઉદભવના વિમાનું છી
કરવું છે. મુસિમક્ષ-1ના ખરા કાર્ય પ્રદેશને ખ્યાલ ચેક કમ ' તાજૂ માન પ્રદર. gવમા મરિચિત્રોfધ
રીત આપવા માટે જવાબદાર વ્યકિતઓએ બહાર આવી
-શ્રી સિદ્દીન વીર. ૨૫ીકરણ કરવું જોઇએ. કયાં સુધી તેમ નહિ થાય ત્યાં સુધી અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ હું નાથ ! સંદિગ્ધપાગમાં સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ શકે તેમ નથી. સાધુઓમાં તારામાં સર્વ દ્રષ્ટિએ સમાય છે; પણુ જેમ પૃથક પૃથક શાંતિ આવશે તે સમાજમાં શાંતિ માવશે અને મુનિ સમુદાયમાં સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથફ પૃથક દ્રષ્ટિમાં અશાંતિ રહેશે ત્યાં સુધી સમાજમાં અશાંતિનું સામાન્ય રહેતારું દર્શન થતું નથી.
વાનું. હાલના અશાંત વાતાવરણનું મુળ મુનિ મુનિઓમાં રહેલા વૈમનસ્ય છે, એકજ તપાગચ્છના સાધુ સમુદાયમાં શ્રી. આત્મારામજી, શ્રી મૂળચંદજી, શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રની સંનિરૂપને વર્ગો છે, શ્રી આત્મારામજીની સંતતિમાં પગુ પક્ષા છે, વળી સાગર
શાખા, વિમલ શાખા, વગેરે જુદી શાખાઓ છે. આ બધામાં તા. ૧-૮-૩૩
મંગળવાર
એકતા-અભિનતા હોય, વિચારભેદ અ વૈમનસ્ય વર્તન
", માનપાન દશા ઉદભવી હોય ત્યાં અશાંતિનું
પ્રવર્તે તે સહજ દષ્ટિગોચર થાય છે. શ્રી આત્મારામ ના મુનિ સંમેલન.
સંધાડાના મુનિઓનું સંમેલન વડોદરામાં થયેલું ને ઠરાવો
મેલા, તે કર છે પૈકી કેટલાક વાવ પર કેટલાક આક્રમણું સાધુ સમાધાન” એ નામના મથાળાં નીચે ‘સમય ધર્મ ” કરી તેનાં ચુંથણ કરે છે, તે સહજ પ્રશ્ન ઉદ્દભવ છે કે હવે પત્ર ન. ૧૬-૭-૩૩ - અંકમાં મીમાંસા કરે છે. તે પર ભરાનાર મુનિમેશનના કરવામાં સમગ્રપણે એ કનિષ્ઠાથી માન લક્ષ રાખવું યોગ્ય છે. મુનિ-સંમેલન ભરાવાનું છે અને તેમાં માપવાનું કામ પણે બધા સાધુથી કેમ બનશે? શ્રી વિજયનેમિસુરિની સામેલગીરી થવાની છે. આ માસું એક તપાગચ્છ ઉપરાંત તાંબર મૂર્તિપૂજક સમાજ માં વીત્યા બાદ અમદાવાદ કે ભોંયણીમાં તે ભરાશે વગેરે હકીકત ખાતર, આંચનિક, પાયચંદ આદિ છે વિદ્યમાન છે તે બહાર આવે છે, પણ સત્તાવાર રીતે તે બાબતની વિગત પ્રકટ બધાને બોલાવી તે આખા *વ મુ૦ ગણુનું મુનિમેશન કરવા થઈ નથી. આથી આમાં તથ્ય શું છે તે જણાતું નથી. ધાર્યું છે કે અમુક અમુકનું ? એ પગુ પ્રશ્નનું હમણું નિરાકરનું તેવું સંમેલન ભરાવાની વ્યવસ્થા થનારી હોય તો તેમાં ક્યા કરવાની જરૂર છે. મુદ્દાઓ ચર્ચાવાના છે, કયા વિવાદગ્રસ્ત પ્રશ્નોને નિર્ણય અમારા મત પ્રમાણે આખા મૂવ સર્વ ગના થવાને છે, તે વિષયે આપણે સદંતર અંધારામાં છીએ. મુનિઓનું સંમેલન ભરવાની ખાસ આવકતા છે. હાલ બિનસમાધાન શાંતિ લાવનાર હોય તે તે ઇષ્ટ છે, અને તેથી થક દશા પ્રવર્તે છે, પિતાને ફાવે ત્યાં ચોમાસાં કરવાની, કાયમી શનિ ત્યારેજ થઈ શકે છે તેમ કરવામાં મૂળભૂત એકલપા કે પિતાને પસંદ પડે તે મુનિ સાથે વિહાર કરવાની, સિદ્ધાંતને ભાગ અપાતા ન હોય, અને તટસ્થતા-મધ્યસ્થતાથી ક્રિયા-આચાર પોતાને ગમે તે પ્રમાણે પાળવાની, ગમે તે ઉપન્યાયપુરઃસર વિવાદની છાવટ કરી નિર્ણય અપાયેલ હોય. દેશ દેવાની, લૌકિક જ્ઞાતિની અને શ્રાવક સુધી વાર કયા વિષયો સમાધાન માગે છે તેને પણ અગાઉથી વિચાર અવસ્થામાં ભાગ લઈ ગમે તેમ કરવા કરાવવાની તેમજ કેદ થવા જોઈએ, પણ તે વાત વિશ્વસનીય સ્થળેથી આવી નથી કેઇ સ્થળે તદ્દ શિથિલાચાર સેવવાની પ્રવૃત્તિ પડી ગઈ છે. એટલે તેના પર અનુમાન કરવાનું રહે..
તે સબળ અને સક્રિપણે અટકાવવાની કે તેમાં સુધારા ઉપર્યુક્ત પત્ર આવા અનુમાનથી પ્રશ્નો માટે છે ને તે
વધારે કરવાની કે તેનું નિયમન કરવાની શકિત કે વ્યવસ્થા સંબંધી પિતાના વિચાર આપે છે. (૧) જો શ્રીમદ્ આત્મારામ- ભવિષ્યમાં ચાલુ રહી તે પરિગુમ કેવા ભયંકર આવશે તને
સાધુગ” કે શ્રાવકગણુના આગેવાનોમાં રહી નથી. આ સ્થિતિ ઇના અન્ય પટ્ટધરને પ્રશ્ન હોય તો તે બાબતનું સમાધાન ન વિચાર આવતાં હૃદય કંપે તેમ છે. આચાર્યને સંધાડ કરી શકે યા જેનાં નામ વિજયવદંભમુકિને આ સ્થિતિ સદા માટે સદંતર નાબુદ કરવા માટે મુન આપ્યા છે તે નિર્ણય કરી શકે તેમ છે. (૨) અનોગ્ય સંમેલનની ખાસ જરૂર છે. તેમાં તે ગચ્છના મુનિઓ અને દીક્ષાનું સમાધાન એક સાધુસમુદાય કરે તો તેની દીક્ષા દક્ષ આગેવાન અને શિક્ષિત શ્રાવકેને સહકાર લે ાની જ સામે પિકાર કરનાર વર્ગને કેમ સંમત થાય ? કારણુંકે છે. ભવિષ્યનો વિચાર દીર્ધ દૃષ્ટિથી કરી એવું તત્ર ગોઠવવાની વર્ગમાં સાધુએ ઉપરાંત શ્રાપ આપી છે. (૩) પંચાંગી અગત્ય છે કે શ્રીમન મહાવીર પ્રભુનું શાસન અવિચ્છિને પણ માનવા ન માનવાની વાત હોય તે તેમાં શ્રીમદ્ મહાવીર જવંત અને પ્રગતિમાન રહે. તેમાં ચેિના વિવા માટે ખાસ પ્રભુના માર્ગથી અવિરૂદ્ધ સર્વ બાબતમાં સને શ્રદ્ધા છે એ નિયમે ઘડાવી જોઇએ. પ્રમાણે લગભગ બધાને કબૂલ છે, છતાં તેને શાસ્ત્રીય વિષય (૧ મુાિનાં રોમામાં તે જે પક્ષમાં હોય તે પક્ષના ગણી તેની શાસ્ત્રીય રીતે છવટ કરવામાં વિશેષ વિવાદને આચાર્યના આદેશ પ્રમાણે નકકી થા”. વળી તેના સ્થાન રહેશે. (૪) વંદરા ધારાસભામાં પસાર થયેલ દીક્ષા પ્રદેશ• વરણી એવી રીતે થાય કે જે ક્ષેત્રમાં કૃમિવિહાર નિયામક પ્રબંધન કાયદે બંધ કરાવવાની ધારણા હોય તો તદ વિરલ ઘણું વાંથી થશે છે તે ક્ષેત્રને વિસારી તે કાયદે જેન ઉપરાંત જે ને માટે પણ છે કે તે સંમેલ- ન મુકાય, અને આખા હિંદમાં આ મુનિગણ વહે નથી બંધ પડે કે અટકે તેમ નથી.
ચાઈ જઇ ઉપદેરાધા સ પ્રદેશમાં સીંગતે રહું.