Page Text
________________
-જૈન યુગ–
૨૨
તા. ૧૫-૬-૩૩
પાસે કાર્ય લેશે. શેઠ કશળચંદની મદદથી મળેલાં બેડનાં વાઘાને | કેશરીઆજી અને જેને. સુંદર ઉપયોગ કરતા અન્ય વિદ્યાથી એને જોયા તેથી આનદ
જૈન યુગના ગયા અંકમાં એ તીર્થ સંબંધી જે કહેવામાં થયો. જેના વરઘોડા આદિમાં જૈન યુવાનનાં ભૂંડ વપરાય
આવ્યું તે પછી શેઠ આણંદજી કક્ષાના એક પ્રતિનિધિ તે તે ખાસ ઈચ્છવા ગ્ય છે. બેંડ વગાડવાને ધંધે હલકે
દ્વારા જે હકીકત જાણવામાં આવી છે એ આધારે હાલ નથી, ને હલકી જાતિવાળા માટે અનામત રાખે નથી. બેંડ
એટલું કહી શકાય કે ઉકત તીર્ષને ગુંચાયેલા પ્રશ્ન ઉકેલવામાં પોતે પરદેશી ચીજ છે, અને દેશી સંગીત નાજુક પાત્રાને
શેડ આમુંદ કષાણુજી આવક પ્રાપા કરી રહેલ છે તેમજ ગુંગળાવી નાંખે છે, છતાં તે વાપર વગર જૈન સમાજ ચલા
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ એ પરત્વે અવારનવાર સુચનાઓ શકતા નથી, તેથી હલકી જાતિવાળા તેના પર જેની પાસેથી
આપી પેઢી સાથે સહકાર કરી રહેલ છે. કમાઈ કરે તેના કરતાં જેને કરે એમાં હીપત નથી.
આમ જન સમાજનું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતી ઉભય આગેવાન વળી બેન્ડ લડાયક જુસ્સો ઉત્પન્ન કરે છે ને લડાક 1 લીમ
સંસ્થા છે. અત્યાર ના તબકકે બીજું કંઈ પગલું લેવાની ભલાઆપવામાં મદદ કરે છે એ પણ તેને લાભ છે, દરેક વિદ્યાર્થી.
મગુ કરતી નથી. પણ્ તેથી એ ચુપ બેસવાનું નથી. ગૃહમાં આને આ તરીકે લાભ લેવાન તે વધારે સારું.
પ્રત્યેક જૈન કીચનું કામ જે પોતાની સત્તામાં રહેલું છે, તેટલું શયનગૃહની વ્યવસ્થા ઘણી સારી ગણા”. એક મોટા ગેર
અવશ્ય કરે અને અન્ય જૈન બંધુઓને તેમ કરે છે માં પ્રેરણા ડામાં સર્વને પિતપનાનાં બીછાનાં પાથરી અમુક નિત વખતે કરી સમષ્ટિ માટે આદેશ ભલે કારગુમર દુર ઠેલાય છતાં સુઈ જવાની અને વહેલા ઉઠવાની સેઇ છે–સંસ્થા એક
વ્યકિતગત પગલાં ભરવાના દ્વારા કઈ પણ રીતે "ધ છેજ અધિકારી તેમની સાથે રહે છે, અને સર્વ વિદ્યાથી સવારમાં નહિ, એમ જગતને નર કરે. • પિતાની મેળે બિછાનાં સંકેલી લે છે. આ પ્રબંધ ગુરુકુળના ક્યાં લગી શ્રી કેશરીયાજી તીર્થના સવીસને સંતોષકારક નામને યોગ્ય છે. ગૃહપતિ રા. શંકરલાલ અનુભવી અને કાર્ય ઉકેલ ન આવે ત્યાં લગી પૂજા-પ્રક્ષાલનની બેલી દક્ષ છે. બીજા શિક્ષક અને અધિકારીઓની નિમણુંક બને કઈ બોલે નહિં, ડારમાં કંઇ મૂકે નહિં અને પંડયા તેટલી શા થઇ છે. સંસ્થાની પ્રગતિનો મુખ્ય આધાર અધિ- મારફત કંઈ પણ કામ નહિં. એ નિમિત્તે ખર્ચવાનું કારીઓ પર છે તે વાન પર બીજી સંસ્થાઓ ખાસ ધ્યાન દ્રવ્ય રિદ્ધાચળ કિંવા હરિત પુર નાર્થમાં આપ, કેમકે જેમ આપે એમ છીશું.
- કેશરી આજીમાં શ્રી રૂપમદેવ પ્રભુ છે તેમ ઉકત તાર્થો પણ એ આમાં એક ભૂમિણૂક કરવામાં આવ્યું છે કે જે મામાયિક, તીર્થપનિના સ્મારક ચિન્હ છે.
–ચાકસી આદિ ધ્યાનક્રિયા માટે વાપરી શકે.
પાલીતાણામાં સંસ્થા રાખવાનું કારણ જાત્રાળા પાસેથી પડી અને કેમ ધાયું"? વિશ્વાસ રાખો કે રહે કે પડે, બંને તેને મદદ મળી શકે. નાનપણથી કેળવણી આપવામાં આવવાથી સ્થિતિ એ સારૂંજ છે. રાગથી મરવા કરતાં યજ્ઞ કરતાં મરવું કમળા મગજપર જે સંસ્કાર પાડી શકાય છે તે કાયમ ટકી શું ખાટું? વગેરે વગેર' જે ઉદ્દેશથી અને હતુથી ઉપવાસ રહે છે, તે નાની વયના વિદ્યાર્થીઓ માટેની સંસ્થાઓ વધુ કરવામાં અને તેનું સાદિત લક્ષ ભારતને દૂક સંતાનની સંખ્યામાં દરેક પ્રાંતમાં એાછામાં ઓછી એક એમ હોય તે ખાસ કરી દરેક જૈનની દ્રષ્ટિ સમીપ રહી તે બરાબર પાર ૫ડે. જે સમાજમાં જ્ઞાનનો પ્રચાર વધુ થઈ શકે. આ સંસ્થાનો
તે માટે તન મન ધનથી સહાય આપવા દરેક પિતાથી બનતું અભ્યદય ઉત્તરોત્તર ઇછી દરેક શ્રાવક શ્રાવિકા પિતાથી બને
કરશે તો તે ઉપવાસની સફલતા થશે. ભારતના ઉદ્ધાર માટે તેટલી મદદ આપે એમ ભલામણ કરીએ છીએ,
મહાત્મા દીર્ધ આયુષ્ય ભગવે એમ સની પ્રાર્થના છે તેમાં મહામજીના ઉપવાસ-૨૧ દિનના પૂરા થમ અને
આપણે આપણો સુર ભેળવીએ. તે દ્વારા પિતાની આત્મશક્તિને ખ્યાલ આપ્યો અને આત્મ- શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કાન્ફરન્સ તરફથી શુદ્ધિ કરી બીજાઓને આ મશુદ્ધિ કરવાનો ધડ આ છે. તેની શેઠ ફકીરચંદ પ્રેમચંદ રૂલરશિપ (પ્રાઈઝ) સાથે શ્રેષ્ઠી શ્રી લાલભાઈ કલાભાઈ, લાલા કરમચંદ આદિ
- દરેક રૂપીઆ ૮૦ નું. અનેકે ઉપવાસ કર્યા, જૈન ધર્મમાં ઉપવાસનું માહાત્મ ઘણું છેલી મેટ્રીકયુલેશનની પરીક્ષામાં ફતેહમદ નિવડેલા જોવાય છે. છઠ, આમ, વરસીતપ, અનશન એ સર્વ ઉપાસના
જૈન વિદ્યાથીઓ માટે. પ્રકાર છે અને જેને ઘણા લાંબા કાળના ઉપવાસ લે છે, મહુમ શેઠ ફકીરચંદ પ્રેમચંદના નામથી સેવામાં અને તે ઉપવાસની વિધિ અને ધર્મના ઉપવાસની વિધિ આવેલા ફંડમાંથી કૅન્ફરન્સ ઑફિસ તરફથી એક ર્કોલરશિપ કરતાં અતિશય કડક અને કોઈપણ જાત આકારના નિતાંત ! | છેલ્લી મેટ્રીકયુલેશનની પરીક્ષામાં-સંસ્કૃત વિષયમાં સૈથી ત્યાગવાળી છે. મહાત્માજીએ અનેક વખત લાંબા ઉપવાસ આદ
ઉંચા નંબરે પાસ થનાર જૈનને, તેમજ બીજી કૅલરશિપ છે, અને તે આંતરિક પ્રેરણા હતા. આ વખતે તેમણે અનેક
સુરતના રહેવાસી અને કુલે સૌથી વધારે માસ ઉદ્દગારો જણાવ્યા છે. ‘ઉપવાસ હિંદુધર્મને જડમાં રહેલું છે;
| મેળવનાર જે તને આપવા માટે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. હું મરું તો ખેદ નથી પામવાને. ‘હું' તે નહિ મરે, શરીર
એ ડૅલરશિપને લાભ લેવા ઇચ્છનાર જૈન વેતા૧૨ પડશે તેમાં શું? ઉપવાસ સત્રને પૂર્ણ લાભ હૃદયંથી કાઢ
મૂર્તિપૂજક વિદ્યાર્થીઓએ-માઉસ વગેરે સર્વ વિગત સાથે વામાં લેજે. અપવાસ દરમ્યાન જે જે દેવે તારામાં હોય તો
–નીચેના સ્થળે તા. ૨૯-૭-૩૩ સુધીમાં અરજી કરવી. કાઢી નાંખજેસૌને પિતાના દોષે કાઢવામાં ટા દેવાને સારુ
શ્રી જૈ તાંબર
કૅ ન્સ5 શા. રણછોડભાઇ રાયચંદ અપવાસ થવાનું છે. હૃદયમાં ખૂણે ખાંચરે પણ કાંઇ મેલ
ઝવેરી
૨૦, પાયધુની, મુંબઈ , મેહનલાલ ભગવાનદાસ કાર્યો હોય તે તે કાઢી નાંખવાને સારૂ આ અવસર વાપરજે. ઉપવાસ વિના પણ કોઇ દિવસ તે જે પડશેજના ? ઉપવાસમાં
તા. ૧૧-૬-૧૯૩૩. ) ઝવેરી સેલિસિટર.
રેસીડેન્ટ જનરલ સેક્રેટરીએ.
| SR No. | 536273 |
| Book Title | Jain Yug 1933 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1933 |
| Total Pages | 90 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 10 MB |