Jain Yug 1933

SR No.: 536273
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1933
Total Pages: 90
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 10 MB

Page 19

તા. ૧૫-૬-૩૩
-જેને યુગ
પૂજાને સમય ૧૧ વાગ્યા પછી હમેશના ગવૈયા મુજબ ન ધ.
રખા હતા. અન્યત્ર પૂજા કરી રાહ જોઈ પુ આદિ વડે અમારો તીર્થ અને જ્ઞાન પ્રવાસ –
અદીશ્વર પ્રભુની પૂજા કરતાં લગભગ બાર મધ્યાનથયો.
તાપ સખત પડતા હતા ને ઉતરતાં દેઢ વાગે ને પગમાં અમે મુખ્યપણે શ્રી શત્રુંજય તીર્થની યાત્રાને ઉદ્દેશ રાખી
ગેટલા ચડયા. ગ્રીષ્મ ઋતુમાં પૂજાને સમય વહેલે રાખવે તા. ૬ ઠી મે ને દિવસે મુંબઈથી નીકળી સ્ટીમરમાં ભાવનગર
જોઈએ, પણું તેમ થાય તે બધા જાત્રાળુઓ આવી ન રહે. ૮ મીએ પહોંચ્યા.
ને તેથી ઘીની બોલીમાં ઘસારો પડે એ કાર ઘાએ જણાવ્યું. ભાવનગરમાં આત્માનંદ સભા હસ્તકના સ્વ. મુનિશ્રી
વણિકવૃત્તિ સર્વત્ર કાર્ય કરે છે, પણ્ ને સાચવવા સાથે જાત્રાભકિતવિજયજની બારસે ચૌદસ હસ્તલિખિત પુસ્તકો જોવાની
ળુઓની સગવડ પણ સાચવી જોઈએ એ લક્ષ બહાર રહે છે. ઘણી હોંશ હતી અને ૧૯૩૧ ના એકટ-૧૨ માં ત્યાં જઇ જોવા તેજ સાંજે બીકાનેરના એક શ્રીમંત મહાશયે સર્વ યાત્રાળુઓને રાખેલે વિચાર પાર પડયો નહિ એટલે આ વખતે તે વિચાર
જમણુનું આમંત્રણ આપેલું ત્યાં જતાં તે મહાશયની સાદાઇ, પાર પાડવા માટે પ્રયત્ન કર્યો. સભાના મંત્રી શ્રી વલ્લભદાસ
સુહૃદયતા અને હૃદયવિશાલતા જોઈ તેના પ્રત્યે માનની લાગણી પાલીતાણે હોવાથી પ્રમુખ શેઠ ગુલાબચંદ આણંદ પામે તે
થઇ. પછી થશેવિજય જેનગુરૂકુળની મુલાકાત લઈ તેને કાર્ય વિચાર વ્યકત કરતાં તેમણે સંભળાવ્યું કે ઉક્ત મુનિશ્રીના શિષ્ય
પ્રબંધ જો કે જેનું ખાન જુદુ આપવામાં આવેલ છે. જશવિજયની લિખિત રજા વગર કંઈ પણ બની શકે તેમ નથી
કલવાનું ભુવનમાં તેને મુનિમ ઝવેરચંદ યાત્રાળુઓને સારી અને તે પુસ્તકોની ટીપ પણ સંભા પાસે રાખવામાં આવી નથી.
સગવડ આપે છે. તેમાં આવશ્યક સુધારા વગેરેની સૂચના તે એટલે મુનિશ્રી જશવિજયને પાટણ એક પત્ર તેજ વખતે લખી
સંબંધીની નોંધપોથીમાં લિખિત જગુવવામાં આવી. તારથી રજા આપવા વિનતિ કરી; ને તેજ દિન સભા પાસેના
શનિ તા. ૧૩ મીએ સવારમાં ટપામાં તળાને ગયા ને પોતાનાં હસ્તલિખિત પુસ્તકો જોવાય તેટલાં જોઈને તેમાંથી
ધર્મશાળામાં ઉતર્યા. તેને, અને પછી મહુવાને એ બંનેના ઉપયોગી પ્રશસ્તિ કર્યા તેમજ લેખકની સાંપડી તેટલી ઉતારી
પ્રવાસનું ટુંક વર્ણન હવે પછી આપીશું. લીધી. તેમાં ખાસ જાણવા જોગ વતુ એ લાગી કે શ્રી વાદિદેવ નિા પ્રશિષ્ય પરમાનંદસૂરિએ શ્રી હર્ષના ખંડન ખાઘ પર થી વિજય જૈન ગુરૂકુળ-પાલીતાણામાં આ એક ટીકા નામે ખંડન મંડન ટિપ્પનકની ૪૧ પત્રની ઘણી જુની ઉપયોગી શિક્ષણ સંસ્થા છે. પાલીતાણે જઈએ અને આ હાથપ્રત ત્યાં છે. સાંજે ઘેઘાના નવલખા પાર્શ્વનાથની યાત્રા સંસ્થાની મુલાકાત ન લઈએ એ બને જ કેમ? હાથમાં વખત માટે ભાડાની મેટરમાં રવાના થયા. નવમી અને દશમી તારીખ ટુંકે કરે એટલે સાંજે ત્યાં ગા. નિશાળની ગ્રીષ્મકાળની ત્યાં ગાળી, મુખ્ય મંદિરમાં જિનપૂજા કરી ત્યાંની તેમજ છૂટીને વખત લેવાથી કેટલાક વિદ્યાર્થીઓ પોતાને વતન ગયા ભોંયરામાંની પ્રતિમાઓ પરના લેખે અને બીજા મંદિરમાંની કતા. આ સંસ્થાનું નામ તે તેના કાર્ય સાથે મેળવતાં અનુરૂપ પ્રતિમાઓ પરના લેખે ઉતારી લીધા; આમાં ખાસ લક્ષ બચે લાગતું નથી. પ્રાચીન ગુરુકુળ અને હાલના આર્યસમાજના એવી પાષાણ પ્રતિમા મુખ્ય મંદિરના દ એક ભાગમાં ગુરૂકુળ સાથે સરખાવતાં આ ગુરુકુળ છે નહિ એમ જણાય વાવટી (વાડા) ગ૭ના રસિલદિની સંવત ૧૭૩૫ ની છે. જે મહાપુરુષનું નામ પડેલ છે તે ન્યાયવિશારદ હતા અને પ્રતિષ્ઠિત કરેલી શ્રી આદિનાથની પ્રતિમા છે. સાથે સાથે ત્યાંના તેમણે ન્યાય, અધ્યાત્મ યોગ આદિ પર અનેક ગ્રંથ રચી ઉપાશ્રયમાં કાલ સંધની માલકીનાં હસ્તલિખિત પુરાની જેમ સાહિત્યની અદભુત સેવા બજાવી છે. તેવા મહાપુરૂષના કરો અને લેખકની અપ્રકટ પ્રશરિતઓ ઉતારી લીધી, આ નામને સાર્થક કરે તેવું તેમાં કંઈ નથી. તે એક અર્વાચીન કાર્યમાં જોધાના છે. કાન્તિલાલભાઈ તથા રા. ત્રિભોવનદાસે શિક્ષણ આપનારી અપાવનારી અને સાથે ધાર્મિક જ્ઞાન, જે સહાય આપી છે તે માટે અમે તેમના ઋણી છીએ. સંગીન, વ્યાયામ આદિમાં ઠીક પ્રવેશ કરાવી જૈન વિદ્યાર્થી| દરામીની રાત્રે ભાવનગર આવ્યા અને અમારમી આભા. એને પિષનારી સંસ્થા છે. તેને અતિ સુંદર અને સમવડતાનંદ સભામાં પૃછા કરતાં મંત્રી શ્રી વલભદાસે અનિદ્રાનો તાર વાળાં બેઠા ઘાટ અને ઊંચી પગથીવાળાં મકાન છે. વચમાં બતાવ્યું કે સભા હસ્તકનાં પુસ્તક ન જોઈ શકાય અને વવામાં વિશાળ ફળીયું છે. અને મકાન વિદ્યાર્થી ગૃહે માટે ખાસ રાખેલ પુસ્તકે જોઈ શકાશે, આમ એક માટે નિષેધ અને બીન અનુકરણીય છે. તને દખલે મહુવાના બાલાશ્રમ માટે બંધામાટે ખુલ્લાં દ્વાર કરે એ વાતને ભેદ મને સમજાય નહિ, અને
વવી ધારણા મકાન માટે શેઠ કશળચંદ લે તેમ હવે તે ઉકેલવા પુનઃ પત્ર લખી જવાબ મેળવવા જેટલી રાહ જોઇ પછી થનારા વિદ્યાર્થી ગૃહાના સંચાલકે લે એવી અમારી રાકાય તેમ નહોતું. એટલે વડવામાં જઈ જેટલાં બની શકે ભલામણું છે. તેટલાં પુસ્તકે જયાં-ધષ્ય જોવાના બાકી રહ્યાં. પછી સાથીઓના સંગીતનું શિક્ષણ અપાતું હતું એ જતાં ‘સાવલિયાને પ્રવાસક્રમને માન આપી તે દિને સાંજની ગાડીમાં નીકળી જોગ લી’ એ ઢબનું વાઘેશ્વરી રાગનું પૂજાનું ગીત હારપાલીતાણું પહેર્યા અને કલ્યાણ ભુવન નામની ધર્મશાળામાં મેન્યમ સહિત સાંભળ્યું, એક વિદ્યાથીએ સુંદર કંઠે દુનિયાના ઉતયો.
ઉંધા ચશ્મા' એ ગઝલ ગાઈ સંભળા. આ સર્વેમાં આલાપ શુક્ર તા. ૧૨ મી એ શત્રુંજય ગિરિ પર વહેલા મળ કે પદ્ધતિ બિલકુલ જોવામાં ન આવી. ગૂજરાતમાં સંગીત જ્ઞાનને ચડયા અને વેળાસર સર્વ માં જઇ સર્વ દેવાને નમસ્કાર પ્રચાર થતો નય છે, પણ મરાઠા બંધુમાં જે આલાપ સહિત કરી મુખ્ય મંદિરમાં આદીશ્વર પ્રભુની પૂજા કરવામાં ઉસુક ગાવાની પદ્ધતિ છે તેને રવીકાર ગુજરાને ઘટતો કર્યો નથી થયા; પણ ૫ખાલ થઈ નહતી અને તે સર્વ વિધિ થયા પછી એ એક દોષ છે, તે પર ખાસ લક્ષ શિક્ષક આપી વિઘાથી