Jain Yug 1932

SR No.: 536272
Original Sutra Author: N/A
Author: Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1932
Total Pages: 184
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 88

Eા E
– જે યુગ –
તા. ૧૫-૬-૩૨ પવિત્ર પર્વસિષa; હારીજદાર નથ! wા : નિયમો બાંધી તેના સંચાલન માટે સાધુ સમિતિ નીમી છે તારૂ મન કદફતે, વિમા સિરિણવધિ અને નિયમોના પાલન માટે પીઠબળ રૂપે શ્રાવક સમિતિ
- સિનિ ાિ . રવીકારી છે. (ઠરાવોમાં સંધાડા માટે “ સંપ્રદાય ' શબ્દ વાપર્યો અર્થ:સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ છે નાથ! છે તે ઠીક નથી કર્યું.).
તારામાં સર્વ દષ્ટિએ સમાય છે; પણ જેમ પૃથક પૃથક એક સંધાડાના માધુએ એક ઠેકાણે ચાતુર્માસ કરે ને સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક્ દષ્ટિમાં તેજ દેકારો બીજ સંધાડાના ચાતુર્માસ કરે-મુખ્યપણે વહેતારે દર્શન થતું નથી.
‘રમાં ચોમાસાં થાય, નાનાં નાનાં ગામોમાં સ્થિતિ રહે નહિ, સરિતા સહુ જેમ સાગરે, તુજમાં નાથ! સમાય દષ્ટિએ; મેં ત્યાં વિહાર પણ ન થાય. દરેક પાત પિતાની ઇચ્છા મુજબ જ્યમ સાગર ભિન્ન સિધુમાં, ન જણાયે તું વિભક્ત દષ્ટિમાં. ચોમાસાં કરે તેમાં ગાદી પતિનો અંકુશ હેય નહિ, “જહાં કાકા કાક સુતં દેવાણ પિયા એ જાતની સ્થિતિ રાખવામાં આવે આથી
અનેક અવ્યવસ્થા થાય છે, તે તેવી થતી ઘણી અથડામણ જેન યુગ.
અટકે, પરસ્પર સહકાર વધે, અને દરેક સ્થળે ચાતુર્માસ કરનાર
સાધુઓ માટે તે સ્થલીન ગાદી પતિની આજ્ઞા લેવામાં આવે તા. ૧૫-૬-૩૨.
બુધવાર,
વગેરે માટે નિયમો બાંધવામાં આવ્યા તે બીજે ઠરાવ છે. SHREFFFFFFFFFપર ત્રીજામાં “સંપ્રદાયે નહીં સ્વીકારેલા અને સ્વછંદપણે
વિચરતા “સતેને સુધારવાની તક આપવી અને છતાં ન સુધરે સ્થાનકવાસી સાધુ સંમેલન. અને જે ક્ષેત્રે તેમની શિથિલતાને પિથી ચાતુમાંસ કરાવે તે મુનિસંમેલનની આવશ્યકતા સ્થાનકવાસી જૈન સંપ્રદાયે તે ક્ષેત્રોને સર્વે સંપ્રદાય વાળાએ બહિષ્કાર સ્વીકાર્યો છે.” સ્વીકારી તે ભરવાના પ્રયત્નો કર્યા છે અને મહા મુનિસંમેલન આમાં એકલ વિહારી, ગમછત્યાગી, સ્વછંદીઓનો સમાવેશ એકત્રિત કરવાના પ્રયાસ ચાલુ રાખ્યા છે. હમણાં રાજકેટ થાય છે. આવા પૈકી આત્માર્થી અને કેવલ આત્મલક્ષી મુનિ મુકામે ગત માર્ચ માસમાં પ્રાંતિક સાધુ સંમેલનની પૂર્ણાહુતિ વિરલજ હોય છે. અને તેટલા માટે પછીના ઠરાવ ચેથામાં થઈ તેમાં તે સંપ્રદાયના ગૂજરાત કાઠિયાવાડના છ સંધાડાના ઓછામાં ઓછા બે સાધુ અને ઓછામાં ઓછી ત્રણ આર્યાસાધુઓનું મિલન થયું અને અનેક ઠરાવ આપસઆપસમાં જીએ સાથે વિચારવાની વ્યવસ્થા કરી છે. કરી સંગઠનની પ્રાથમિક શરૂઆત કરી છે. તે કરવાનું અક્ષ- ' ખાવા પીવાના વ્યવહાર માટે સહભેજન કરવું તે માટે રશઃ પ્રકાશન થયું નથી પણ તેને સાર જેન પ્રકાશ’ના જૈન પરિભાષામાં “સંભોગ” શબ્દ વપરાયો છે. શ્રાવકો-બધી ૧૩-૩-૩૨ ના અંકમાં પ્રકટ થયું છે.
જાતના શ્રાવકે –“નવકાર મંત્ર ભણું જાણુનારા સર્વે સ્વામી
વાત્સલ કરી એક સાથે જમણુ કરી શકે અને હજારો એક ઠરાવે માત્ર કરવાથી ને કાગળ પર રાખવાથી કંઈ વસ્તુતઃ
વાડી કે વંડામાં આવી એક વખતે જમી શકે, જ્યારે જુદા સરવાનું નથી. તે પળાવવા માટે પીઠબળ ઉભું કરવું જોઈએ. અમરેલીના બુદ્ધિશાળી શ્રીમંત છે. દામોદરભાઈના શબ્દો એ
જુદા ગ૭, શાખા કે સંધાડાના સાધુઓ બે ચાર હોય તે
પણ એક સાથે ભોજન લઈ ન શકે, એ માટે કયો શબ્દ છે કે “ગાદી પતિઓએ પિતાની સત્તાના કારણે, અભિમાનથી
વાપ? મહાવીર પ્રભુના ચતુર્વિધ સંઘના શ્રમણ સંધમાં શ્રી સંધનાં સંસારી અંગેની ઉપેક્ષા કરી અને નાનાં માણ
આટલી પણ હૃદય વિશાલતા ન હોય ? આ માટે પાંચમાં સોએ પક્ષબળ હાથ કરીને ગાબડાં પાડયાં. શ્રી સંધના સંસારી
ઠરાવમાં ‘સંગઠિત થયેલા સંપ્રદાયમાં બાર માંહેલા નવ સંભોગ પક્ષે અંધશ્રદ્ધાથી ગુરૂ આદિના દોષ ન જવાય એમ માન્યું.
ખેલ્યા છે પરંતુ અભ્યાસ નિમિતે રહેલા વિદ્યાર્થી-મુનિઓ પરિણામે મારા તારા કર્યા. છેવટમાં શ્રી સંધનું બંધારણ
માટે બારે સ ગ સ્વીકારવાની ઉદાસ્તા બતાવી છે. ટયું. સાધુ સંમેલનથી બંધારણ થઈ શકે તે તેનો અમલ
છઠામાં ‘સમકિતની અદલી બદલીપર અંકુશ મુક્યો છે કરવાને પીઠબળની ખામી છે. અત્યારના સમયમાં પાંચ પૈકીનાં
આનો અર્થ સમજવામાં કેટલાક વાચકને મુશ્કેલી પડશે, તે ચાર શાસ-ધર્મશાસન, ન્યાયશાસન, કીર્તિ અપકીર્તિ એટલે
સમજાવવાની જરૂર છે કે જેમ અન્ય દર્શની ‘ગુરૂમંત્ર’ વ્યવહાર, અને લજજા નષ્ટ થયેલ છે. પાંચમું દંડશાસન-ભય- ાપે તેમ આ સંપ્રદાયમાં કેટલાક સાધુ સાથીઓ 'મમીકત’ નેજ લેકે અત્યારે માને છે. આવા સમયગમાં પીઠબળ
આપે છે કે તમે અમારા શ્રાવક કે શ્રાવિકા જ્યારે વળી બીજા વિનાના ઠર પત્ર ઉપરજ રહે છે. તે પીઠબળ શ્રી સંધના સંસારી અંગમાંથી ઉભું થાય ત્યારે બની શકે, પણ એ તરફથી “સમકિત' આપી કરી લે છે. શું ‘સમતિ સભ્ય અંગ કહેવાતા સાધુઓએ વિદી કરી મેલ્યું છે,આ પીઠબળ દર્શનને વિપર્યય?સમ્ય દર્શનનું ચોથું ગુણસ્થાન તે હજી પાછું બળવાળું થાય અને અમુક પ્રસંગે શ્રાવક શ્રાવિકાને પણું હારે ગાઉ દૂર હોય છે ત્યાં આપવા લેવાની કે અદલા બદલી સાધુ સાધીને માર્ગ વિમુખ ન થવા માટે આજ્ઞા કરવાનો હક્ક
ની વાત કરવી રીતે થાય? પણ ગાડરી પ્રવાહ ચાલ્યો તે છે અને શાસ્ત્રમાં માતા, પિતા બંધુ અને મિત્ર તુષ એમ ચા. અંધશ્રદ્ધાનાં પૂર વધે જાય ત્યાં સ૫ગ : ક ચાર પ્રકારના શ્રાવકે એટલા માટે કહેલા છે, ખાસ કરી હાલ મિસ્ત્રાવ શું તેની સમજણ નથી હોતી અને પરિણામે મિચ્છા... - એ સ્થિતિ છે કે જે શ્રાવક સંધ જોરદાર હોય તે સાધુ ત્વનું પિષણ થાય છે. સંધના ઠરાવે તેમની પાસે પળાવી શકાય. આ કારણે પહેલો સાતમોમાં સર્વ સ્થળે એકજ સંવત્સરી ૫ખીની યોજના ઠરાવ એ કરવામાં આવ્યું છે કે:
મહાસંમેલન નકકી કરે તે સ્વીકારવી. આઠમામાં દીક્ષા સંબંધી હાજર રહેલા છમે સંપ્રદાયનું સંગઠન ને તે નિભાવવા ના નિયમ ઘડયા છે. શું ધડયા છે તે બહાર પાડયા નથી પણ