Jain Yug 1932

SR No.: 536272
Original Sutra Author: N/A
Author: Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1932
Total Pages: 184
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 31

તારનું સરનામું:-હિંદ સંઘ” 'HINDSANGH'
Regd. No. B 1996.
| નમો તિન્યા છે
જેન યુગ.
()
9 The Jaina Yuga.
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સનું મુખપત્ર.
વાર્ષિક લવાજમ રૂપીઆ બે.
તંત્રી:-હરિલાલ એન. માંકડ બી. એ. [મદદનીશ મંત્રી, જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ.]
છુટક નકલ દોઢ આનો.
તા. ૧ લી માર્ચ ૧૯૩ર.
અંક ૫ મે.
નવું ૨ જી.
-
-
-
મ
-
Fol
&
રહી છે કે “ એમાં મારે શું ? એવું માનસ વખતે વખત જોવાય તે અગતિની ઉડી ગર્તામાં સમાજ ધસડાતાં વાર ન લાગે. જે વાત સમાજને લાગુ પડે તેજ રીતે તે વાત
મહેતે ભાગે રાષ્ટ્ર કે જેને બૃહત્તર સમાજ ગણીએ તે અવશ્ય છે તા. ૧-૨-૩ર
મંગળવાર છે. લાગુ પડે; અને હવે કાળ એ આવી લાગે છે કે સાંકડા
વાડા અને ખાબોચીયાની “પ મંડુક વૃત્તિ” થેજ છૂટકે છે.
સમાજનું પ્રત્યેક અંગ પિતાની કેમ તરફની ફરજો સ મા જ અને રાષ્ટ્ર,
સંપૂર્ણ રીતે બજાવે તે પણ એક રીતે રાષ્ટ્ર પરત્વે પણ વર્તમાન દેશકાળ વિચારવામાં આવે તે આજે સમાજ, પિતાની થોડી ઘણી ફરજ બની ગણુય એમાં સંદેહ નથી; મહત્તર સમાજ-એટલે રાષ્ટ્ર અનેક વિપરીત સંજોગોમાંથી પ્રત્યેક સમાજમાં વર્તમાન કાળની જરૂરીયાત રાષ્ટ્ર હિતની પસાર થઈ રહેલ છે. તેના ઉંડાણુમાં ઉતરતાં અનેક પ્રશ્નો દષ્ટિએ વિચારી કાર્ય કરવાની ભાવના જાગૃત થાય તે પણ દૃષ્ટિ સમીપ ખડા થાય છે. સમાજ અને દેશ અને દરિદ્ર- કાંઇક થવું એમ સમગ્રષ્ટિએ અવશ્ય ગણાય અને પ્રત્યેક નારાયણાથી ઉભરાય છે. આપણું સ્વધર્મ અને વિશાળ સમાજની તેવી હિતદષ્ટિ ધણું સાધી શકે, દષ્ટિએ વિચારીએ તે હિંદી બંધુઓ અને ખેને કંગાલિયતથી દાખલા તરીકે આજે સંગઠ્ઠનન કાળ છે એની પાડા પામી રહ્યાં છે. લોકોને ખાવાને પિટપૂરતું અન્ન અને અનિવાર્ય જરૂર છે એમ પ્રત્યેક સમાજ-દ્વિતીએ વિચારી પહેરવાનાં કપડાના પણ વાખા પડે છે, તે સમયે સમાજ રહ્યા છે, તેના પિકા પણ કરી રહ્યા છે અને કેટલાકે એ અને રાષ્ટ્રના હિતચિતાને શિરે હે ફરજ આવી પડે છે, દિશામાં મહાન પ્રયત્ન સેવી રહ્યા છે. તે સમયે આપણાં તેને તેઓએ વિચાર કરે છે. તેને તેડ કે ૮ ધટે, સમાજ વર્તમાનપત્રોમાં એક પુસ્તક પ્રકાશન સંબંધે એવી હકીકત અને મહત્તર સમાજના ઉકર્ષ પરત્વે, તેમાં અંગોપાંગની પ્રકટ થઈ છે કે જે કામ કોમ વચ્ચે સંગઠ્ઠનની જરૂરને યાતનાઓ-ક દુર કરવા પરત્વે યથારાકય પોતાના ફાળે ટાંકણે વૈમનસ્ય ઉભું કરે ! એટલું જ નહિં પણ એ પુસ્તકના આવે છે. આ બાબતે પુરવે જેઓ કાપણુ દિતષ્ટિથી પ્રકાશન કરનારાઓ માટે પણ મટી શરમની વાત થઈ પડે! નથી જેના માં ઈરાદ્રપૂક દુર્લક્ષ સેવે છે તેઓ એવા ગુન્હા પાખંડધમ ખંડન નાટક' નામનું એક એંશી પાનાનું કરે છે કે જેની શિક્ષા કયારે અને કેણ કરશે તેની ખબર પુસ્તક જે તલિયાની પળ-અમદાવાદમાં પ્રકટ થયું છે તેમાં સરખી પના નથી; છતાં જાણે અજાણે થતી આવી ભૂલનાં ‘દિગંબરધમ પર નીચતાપૂર્ણ આક્રમણ' થયેલું જણાવવામાં પરિણામ સૌએ ભેગવવાં પડે એ નિર્વિવાદ છે.
આવ્યું છે ! કોઈ પણ ધમપર હુમલા કરવા અગર તેના બીજી રીતે વિચારીએ તે સમાજ અને રાષ્ટ્રની સેવા સંબંધે ભૂતકાળમાં લખાયેલ દંપત ટીકાઓ કે ખંડને આ માટે અમુક વર્ગ નિર્માથે છે અને બીજાઓને તે સંબંધે વીસમી સદીના દેખતા અને સંગઠ્ઠનની મહેચ્છા ધરાવતા લાગતું વળગતું જ નથી એમ કેમ કહી શકાય? “જે કરે તેની કાળમાં પ્રકાશમાં આવે-પ્રકટ કરવામાં આવે તેથી સ્વકીય બલિહારી ' એ જાણિતી લોક્તિ છે અને તેથી સમાજનું સમાજ-ધર્મ કે દેશની કઈ નતની સેવા બજાવવાનું માન પ્રત્યેક અંગ પોતાની કરજ-સેવાન ઘટતાં ક્ષેત્રે વિચારી તેવું કાર્ય હાથ ધરનાએ અને તેના સહાય મેળવવા પિતાથી બનતે ફાળે આપે તે સમાજની ઉન્નતિ થતાં જરાપણ લલચાય છે તે તે રસ્તે ચાલતે વીસમી સદીને દરેક પુરૂષ વાર ન લાગે, પરંતુ દુર્ભાગ્યે આજે મનોદશા એવી ચાલી સમજી શકે તેવી બિના છે, છતાં આવું કાર્ય હાથ ધરનાર