Page Text
________________
તા. ૧૫-૧૧-૩૨
– જૈન યુગ – રેશમી વસ્ત્રોને ત્યાગ કરશે કે? ત્યાગ કરેલ તેવખતે પત્ર લખેલ તેનું ટાંચણ તેમનાજ શબ્દમાં
આપું છું—
રેશમ જેવી ખરાબ અને સદોષ ચીજનો ત્યાગ ૬ કહેવાય છે કે રેશમ, કેસેટાના કીડાને ધગધગતા પાણીમાં
હજુ સુધી કરી શકે નહિ. ગઈકાલે જ મારી સમસ્ત રેશમી ઉકાલી તેના શરીરમાંથી જે લાળ નીકળે છે તેનું બને છે. ચીજો-કપડા અને કાકથી લઈને મેન સુથી ભેગા કરીને આ રેશમ, અહિંસાને જીવદ પ્રેમીઓને પહેરવું બીલકુલ હમેશના માટે મરાવી દીધી, અને ગમે તેમ થશે તોપગુ
તું નથી. જેના મહાન સિદ્ધાંત અહિંસા છે, દરેક છવી ભવિષ્યમાં રેશમી બીલકુલ નહિ વાપરવાનું નક્કી કર્યું છે. ઉપર દયા રાખવી એ તેઓનું કર્તવ્ય છે. ત્યારે એવું હિમા- હજી પચ્ચખાણ લેવાની હીમન નથી કરી, પરંતુ આવતી યુક્ત બતું કાપડ જેનેને પહેવું કે દેવમ દીરમાં વાપરવું તે
વાપરવું તે કાલે જરૂર લઇશ, તુજ છે ,
વડાના શબથી બનાવેલી ચીજ હિંસાને અનુમોદન આપવા સરખું છે, રેશમી વસ્ત્રના યોગ
પિતાના શોખ માટે શરીર ઉપર રાખવી અને આ દ્ર
નાના ઉપર સુભદ્રાહ- ઉમાને ક્રાઉઝ કે જેઓ જેમ કસના કાર પિલાકમાં વીતરાગ ભગવાને મંદીરમાં જઈને ભાવના ભાવી છે, તેઓ હિંન્દ્રમાં પુજય, ગુરૂવર્ય આચાર્યશ્રી ૧••૮ પુજ્ય
૩૧ આ કેટલું વિચિત્ર કહેવાય ? તદ્દન અસમંજસુજ છે ! અને
આ વિકિ વિજયધર્મ સુરીશ્વર મહારાજની શિવપુરીમાં સ્થાપેલી પાઠશાલામાં
રેશમને ત્યાગ કેટલી મામુલી વાત છે ! મેહરૂપી મહા જાદુઆવીને રહીને જે ધમને, સંસ્કૃતને કીડો અભ્યાસ કરીને
ગરના પ્રભાવથીજ એ આપણી દ્રષ્ટિએ આટલી બધી વાસ્તવિક પિતે દેશવિરતી શ્રાવકધર્મ અંગીકાર કરેલ છે તેમણે તજ વાન લાગે છે. માટે જે કાંઈ પણ ભાવના ભાવું છું, ત્યવંદન પાઠશાલાના એક વિઘાથી રા. ચુનીલાલ શિવલાલ ગાંધી કે
કરૂં છું ને પ્રતિક્રમણુ કરું છું તેમને અતિમ મંત્ર હંમેશા જેઓની સાથે તેમણે હિંદુસ્તાનના દરેક ગહેર વતનની જેન એ છે કે હું આમ! મેહને તું કદી વશ મા થઈશ અને દેરાસરની મુલાકાત લીધી છે તેમના ઉપ• પતે રેશમી વસ્ત્ર ?
| વે જો કંઇ મોહને વશ થયો હોઇશ તે છુટા થઈશ, સ્વતંત્ર ફકીરચંદ પ્રેમચંદ, નન્ન કદ માણેકચંદ અ કળ્યાચંદ થઈશ મારા જય અને એ માટે તપનું એક નિદાન.” સૌભાગચંદ જેઓ ઓસવાળ કટુંબના હના તેમની સેવાઓનું એક જર્મની બહેન જે ધર્મ અંગીકૃત કરી અહિંસાનું
ખ્યાન આપ્યું હતું. શેઠ કયાચંદ મૌભાગચંદ તથા શેઠ આટલી હદે પાલન કરે અને ત્યાગવૃત્તિ દાખવે ત્યારે કુલપરંપરાને ફકીરચંદે કેન્ફરન્સની જે અમુલી સેવા બજાવી હતી તેની જેને હજુ સુધી રેશમનો ત્યાગ નહિ કરતાં લાભાં કોશેટાના યાદ આપતાં જગાવ્યું કે તેઓની સમાજને ખોટ પડી છે તેજ શથિી બનનાં કપડાં વાપરી, હિંસાને ઉત્તેજન આપી રહ્યા રીતે મમ છે અમરચંદના અવસાનથી ૫ણું ખરી બેટ છે એ શોચનીય છે, અને એ કપડા પહેરી દેવમંદિરમાં જાતાં, પડી છે, અને છેવટે કામમાં એક અ મ પ વધાવા એ કપડાં પહેરી પૂજા કરતાં, હિંસાને ખ્યાલ રાયે કરના. પ્રમુખશ્રી તેમજ શ્રી રતનચંદ નાચંદ માસ્તરને અજ નથી જ્યારે અહિંસકાથીજ હિંસાને અનુમોદન મળે ત્યારે કરી હતી.
ફરીયાદ કયાં કરવી. ત્યારબાદ શેઠ લલુભાઇ કરમચંદ દલાલ, શ્રી લેવભાઈ
વાડ ભખે જ્યાં ચીભડા, મા કોરૂ મારત, ચુનીલાલ કેટવાલ અને મી. ધનજી શાહ પ્રસંગેચન વિવેચન
રાળ અન્યાય આદરે, રાવ કહાં કરંત. કરતાં મહુમની કારકિર્દીનું વર્ણન કરતાં શાક જાહેર કયો હતું, ત્યારબાદ નીચને કા પ્રમુખ સ્થાનેથી રજુ થનાં સર્વએ
એ મુજબ રાવ ક્યાં કરવી ? આ બાબત ઉપર એક તાજું જ ઉભા થઈ શાંતિથી પસાર કર્યો હતે.
દ્રષ્ટાંત આપું. થોડા મહીનાઓ પહેલાં જાત્રાએ એક સંઘમાં
જઈ આવનાર એક ભાઈ મને વાત કરતા હતા કે અમે (૧) શ્રી જે. એસે સિએશન ઓફ ઇન્ડીઆના આશ્રય
જમાં રેશમી કાપડ બને છે એ ગામમાં ગયા. ત્યાં રેશમના
કારખાને જોયા. ત્યાં આગલ કેસેટાના ઢગેઢગ પડેલા હતા, હઠળ મળેલી જેની જાહેરમભા શેઠ અમચંદ કલ્યાણચંદ
એ જઈ અને અરેરાટી ઉપજ, પછી કારખાનામાં જ્યાં ઝવેરી જેઓ સમાજના અનેક કાર્યમાં બેગ આપતા હતા તઓના થયેલા શેકજનક અવસાનથી સમાજને બાટ પડી છે
કાપડ બનતું હતું ત્યાં ગયા, તે કાપડ જોઇને મેહુ લાગે, તેની ઘણા ખેદ સાથે નોધ લે છે, તેમ આત્માને શાંતિ ઇચ્છે
અને કેટલાકેએ અહિં સુધી આવ્યા છીએ ને વલી અહિં
રેશમની ચીજો બને છે એટલે સસ્તી મલશે તે ચાલીને છે અને મહું મને કુટુંબીઓ પ્રત્યે અંત:કરપૂર્વક દિલસોજી પ્રકટ કરે છે.
પીતાં-રી સાડલા લઈએ, કેઈએ પીતાંબરીઓ પુજા માટે (પ્રમુખ તરફથી).
ખરીદ કરી તે કોઈએ સાડલા. જુઓ જેન જગતની અજાયબી! ૨. ઉપરના દાવની પ્રમુખની સહીથી મહું મને કુટું. કાટા ઢગ જેમાં અરેરાટી થઈ ને મેહ રાજાએ ભાનભુલા બીઓને તયા નહેર છાપાઓમાં મોકલી આપવા ઍનરરી બનાવી એજ રેશમની ખરીદી કરાવી, તેથીજ કહેવાનું કે સેક્રેટરીને સત્તા આપે છે,
સાચા અહિંસાવાદીએ હિંસાનું અનુમોદન ત્યાગ કરી પિતાના
પવિત્ર ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ, રેશમી વસ્ત્રોથી પીતાંબકાવ મુકનાર, ડૅ. નાનચંદ કે. મોદી,
રીઓને અહિંસા, જીવદયા પ્રેમીએ ત્યાગ કરે એટલી વિનંતી. કે, શઠ હીરાચંદ કુલચ દ કસ્તુરચંદ. પ્રમુખશ્રીએ પ્રસંગે ચિન વિવેચન કર્યા બાદ
–અમરચંદ માવજી શાહપ્રમુખશ્રીને આભાર માની સંભ મેડથી વિસર્જન થઈ હતી.
હવ,
| SR No. | 536272 |
| Book Title | Jain Yug 1932 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Harilal N Mankad |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1932 |
| Total Pages | 184 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |