Jain Yug 1932

SR No.: 536272
Original Sutra Author: N/A
Author: Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1932
Total Pages: 184
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 149

તા. ૧-૧૦-૩૨
– જૈન યુગ – .
૧૪૯
ખાદીમાં જીવદયા-–
શ્રી અરીસાની તીર્થ મેં વોટીસી મા.
જે શાસનને મહાન સિદ્ધાંત ઉતા grH ધર્મ છે. મતિ માદા રૂર છે રવિવાર સંવત ૧૮૮ અકા એટલે કે ઈપણું જીવન હિંસા મન વચન કાયાથી તા. 9 શેકવર ૧૩૨ = પુથપાવનાવાર્થ શ્રીમદ્ કરવી નહિં કરાવવી નહિ અને કરનારને અનુમોદન આપવું
विजयवल्लभसूरिजी महाराज के अध्यक्षपणे में एक विराट નહિ. સર્વ ઇવેને પિતા સમાન ગાવા એ મહાન સિદ્ધાંતને પાલન કરનાર એક કડી સરખા જીવન નાશ થતાં હુકમમાં સમા સાડી (મા ) મૈ નિમર્ષ નિર્વિવત બતાવ દુ:ખી થાય. સાધુ સાધી, શ્રાવક, શ્રાવિકા એ ચતુર્વિધ સંઘે સર્વાનુમત સે પાસ કરે છે.. એ સિદ્ધાંત અનુસાર વર્તન રાખવું જોઈએ કેઈથી પણ જાયે કે છી કેસરીયાનાશની તીઘર વોટી–qના દાવા વગેરે અન: હિંસાને અનુમોદન મળે એવું કામ થતુ હોય તે તે જાણ્યા પછી તુરતજ તજવું જોઈએ. જાણવા છતાં મને
" का पैसा हमेशा से श्री केसरीयानाथजी के भंडार में जमा અંગે આંખ આડા કાન કરવામાં મહાન પા૫ છે. હું કાપડ હોતા હૈ પરતું સુનને મેં માયા હૈ કિ જયપુર રગ રે તર વીશે અત્રે જગાવીશ, હાલમાં જે યાંત્રીક મીલમાં કાપડ બને તે વદ દવે Kા દૂચ વદ કે વં જો તેને 8 ક્રમ બા છે તેમાં સાંભળવા મુખે તેને કોઈ આપવામાં માના હૈ. સર્જિા થઇ સમ સર્વાનુમત સે જ્ઞાતિ કરતો હૈ નિવે ઉપગ કરવામાં આવે છે. મુંબઈની મીલેમાં પણ એ ચરબીને ઉોગ થાય છે તેમજ તેને યંત્રના વહીમાં આ
तक बोलीयोंका पैसा भंडार में जमा करना कायम न किया ચામડાના પાટા બેટા પ્રમાણુમાં વપરાય છે. હાલમાં ગા, ગાય ત ત શ્રી કેશરીયાનાથની યાત્રા જો નાનેવા ભેંસ, બકરી, ઘેટા વગેરેની જે કતલ ચાલી રહી છે તેમાંથી શ્રોફની યાત્રી સી ઝિન્મ શ્રી ગોરી ય ન છે. ચરબી, ચામડા, આ મીલોને પુરા પડે છે. એક ચેપડીમાં મેં
२ महाराणा उदयपूर को एक प्रार्थना पत्र भेजकर आपकी વાંચ્યું હતું કે ફક્ત એક અમદાવાદની મીલેમાં વપરાતી ચરબીને હિસાબ જોતાં જણાય છે કે તેની પક માલેના તને હૃક્ષ વિષય મૈં તથા દુમ નહીર યા યા હૈ ઉસક્કા ૨૧૮૪૬ સાંચાઓમાં દર વરસે ૧,૪૬, ૧૬, મણ ચબી સ્વાસા મંગાવાયા ગાય મૌર સાથમેં ચ મી પ્રાથના શો વાય વપરાય છે, એ હિસાબે આખા હિદુરતાનની મીલેમાં અને કિ કાર વોઝીજા પૈસા વંદોદો દુજમ રમાયા વિદેશથી આવતા કાપડમાં એકંદર કેટલી ચરબી વપરાતા કા હો તો મેદાની કે વૈત દી ઝીણે રુક્ષ હુમ હશે અને તે મેલવવા માટે કેટલા મુંગા નિદોષ પ્રાણીનો વધ થ હશે તેની કલ્પના બુદ્ધીશાલી મનખા પાર કરી જો વાસ રિયા નાયા લે. જીવદયાને સુક્ષમમાં સુક્ષમ રીતે માન-ારા ભાઈ પણ રૂ ચાંદા સમસ્ત જૈન સંઘ શ્રીમતી જૉરરસ તેવી શો આવી મીલે ચલાવી આવો ઉપયોગ કરતા હોય તેઓએ પ્રાર્થના કરતા હૈ કિ { નામ ો વદુત ટી દ્ી માવ બી- ચરબીને બનને એ કઈ"ગુ પદાર્થ વાપરી ચર. બીને ઉપય. બંધ કરી આ નિર્દય કતલને મલતું ઉત્તેજન
हाथ में लेवें और उसके लिए योग्य प्रबन्ध करें। श्री संघ બધ કરવું જોઈએ. કાંસુધી તેને અંગછેદનની બીજી વાતુ- સરિરી બાપwો રૂસ વિથ મેં હસતર શ્રી મત છે nિ ઓનો ઉપગ બંધ નહિ થાય ત્યાં સુધી કતલ અટકાવી તૈયાર હૈ.. મુશ્કેલ છે. આંથીજ મહાત્મા ગાંધીજી ખાદી પહેરવાનું કહી રહ્યાં છે. બધા કારણોમાં આબુ એક ખાસ કારણ છે. તે
४ यात्रालुओंको सावधान करने के लिए श्री राणकपूरजी, ખાદીની બનાવટમાં નહિ જોઈ ચરબીની કાંઇ નહિ જોઇને શ્રી વાળાની, સારી નૈન મરે મેં મારું (સ્થાપર) ચામડા- પાટા તેમજ હુનર ગરીબેને રોજી મળે એવો નાદિર શોર્ટ સ્ટTથા ગાય નિસમેં યહૂં મત” ટિવી ગાય મહાન જીવદયાને સિદ્ધાંત ખાદીમાં સમાયેલા છે. મીસવાલો- ન ત ાર રાય તે વાત નાહિર ન હોવે એ એ ચીને ઉપગ બંધ કરવાની જરૂર છે. જે કાપડની પાછલ પચેટીવ વોની હિંસાને અનુમોદન મલતું હોય તે
“बोलीयां का पैसा पंडो को न दिया जाय बल्के श्री केशઅહિંસાવાદી જીવદયાપ્રેમી સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક ને શ્રાવકાઓને રીયાની # મંદાર મેં મેરા રિવાઝ મુન ગમા ૪૨ રિયા કપે ? માટે મારી ચતુવીધ સંધને નમ્રતાપુર્વક વિનંતિ છે કે નાથ'' ત ત ો મી થાત્રી શ્રી રાણીયાની તીર્થર ખાદીમાં જીવદયા હાઈ દેર કે શૂદ્ધ ખાદી પહેરવી તે આપણે કિસી કાર શ્રી વોટી ન વા | જીવદયાનો ધર્મ સચવાશે; હિંસાને મળતું ઉત્તેજન બંધ થતાં
. . પરમાર, હિંમાં એટલા અંશે ઓછી થશે અને તે પુણ્યના ભાગીદાર વગર પૈસે ખાદી વાપરનાર થશે. –અમરચંદ માવજી શાહ.
दर्शनार्थः-पंजाब जैन संघ का एक डेप्युटेशन आचार्य આસો માસની પુનમ એકમ અને બીજના દિવસે
विजयवल्लभसूरिजी के दर्शनार्थ सादडी गया था. जिसमें श्री અજમેર મુકામે ઓશવાળ મહા સંમેલનની બેઠક મળવાની છે. પુરગુચંદ્રજી નહાર આદિ અગ્રગણ્ય નેતાઓને તેમાં સંપૂર્ણ અવિના #lifમસાન
गुलाबचंदजी ढवा, कीर्तिप्रसादजी, गोपीचंदजी, मंगतरामजी भोलानाथजी आदि थे।