Jain Yug 1932

SR No.: 536272
Original Sutra Author: N/A
Author: Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1932
Total Pages: 184
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 143

નાનું સરનામું:- હિંદ સંઘ 'HINDSANGHA'
* | નમો વિત્યરસ |
Regd. No. B 1996.
, ,
नाना S
std
જૈન યુગ.
9. The Daina Vuga.
(શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સનું મુખપત્ર.
વાર્ષિક લવાજમ રૂપીઆ બે.
તંત્રી:-હરિલાલ એન. માંકડ બી. એ.. [મદદનીશ મંત્રી, જૈન શ્વેતાંબર કૉન્ફરન્સ.]
છુટક નકલ દોઢ આને.
૧
-
અંક ૧૦ મે. * નવું ૨ જું.
ના. ૧ લી અકબર ૧૯૩ર. EFFFFFFFFFFFFFFા મદ્રામાએ સરતવાળું અનશન કરવાની ભીષ્મ પ્રતિજ્ઞા
લીધી તે નર્યું ચોખ્ખું અનશન ન કહેવાય, તે એક અભિગ્રહ -નિયમ વિશેષ કહી શકાય. આ વખતે શ્રીમન મહાવીર,
પ્રભુનો મહાન અભિગ્રહ યાદ આવે છે. તેમની છદ્મસ્થ અવસ્થા જે તા ૧--કર. શનીવાર. ૨ માં તેમણે પૌષ માસની કૃ પ્રતિપદાને દિવસે બહુજ અશક્ય
FFFFFFFFFFFFFFFFકે. અભિગ્રહ ધારણ કર્યો કે ભાઈ સની અને સુંદર રાજકુમારી મહાત્માજીને અનશન–અભિગ્રહ દાસીપણાને પામેલી હોય, પગમાં લેહમય બેડી નાખેલી
હાય, માથું મુંડેલું હોય, ભુખી હેવ. રૂદન કરતી હોય, ગત ૨૦ મી સપ્ટેમ્બરે મહાત્માજીએ અનશન વ્રત આદધુ એક પગ લિ (ઉંબરા) ઉપર અને બીજો બહાર રાખીને તેમાં સન એ હતી કે અછૂત-દલિત વર્ગને જુદી ચુંટણીથી બેડી હોય, અને સર્વ ભિક્ષુકે તેના ઘેર આવીને ગયેલા હોય, જુદા પિતાના પ્રતિનિધિ ચૂંટવાને વડા પ્રધાને કરેલે મી. તેની સ્ત્રી સૂપડાને એક ખૂણે કુભાવ (અ) જે મને હોનિર્ણય દૂર થાય તેજ અનશન છે. અનશન એ જેનોને રાત્રે તે ચિરકાળે પણ હું પારણું કરીશ, તે સિવાય કદિપણું વિદિત વસ્તુ છે. તપના બે પ્રકાર પછી બાહ્ય તપનો એ એક કરીશ નહિ.” આ અભિગ્રહ છ માપમાં પાંચ દિવસ ઓછા પ્રકાર છે, અને અંતિમ મરણુ સમયે દેહ ત્યાગ ને સલે- હતા ત્યારે ચંદનબાળાથી પૂરો થયો એમ શ્રી વીર ચરિત્રમાં ખના એટલે દેટ કવાયાદિને આ લેખવાને-કૃશકરવાને-પાતળાં વર્ણવેલું છે. કરવાને માટે નિયમ લેવામાં આવે છે ત્યારે અનશન મહાત્માજીનો અભિગ્રહ દેખાવમાં સાદે હતો ૫ણ અસ્પૃશ્ય આદરવામાં આવે છે. હિંદુઓમાં તેને પ્રાયોપવેશન વ્રત કહે- વર્ગને અપાયેલ અલાયદી ચુંટણી સરકાર પિતાની મેળે કાઢી લોમાં આવે છે. લેખના સાધુઓ માટે સૂત્રોક્ત વિધિથી નાંખે છે તે તેના સ્વમાનને પ્રશ્ન હતા ને તેમાં તે નમણું પાળીને ચરમ કાલે લેવી ઉચિન છે અને તે જિનકપ રૂપ આપે એ બને તેમ ન હતું, તેના પર જાહેર મતનું દબાણ અભ્યઘન સિવાર-અભ્યઘન મમુ-પાદપિ ગમન સમાન છે. થાય, યા સ્પર્શાપર્યું હિંદુઓ આપસ આપસમાં સમજી એક બનેમાં વિરોધ નથી. તે વખતે મને અવ્યવછિન હોય છે. સરખા નિર્ણય ૫ર આવી સરકારને તે જણાવી દે ત્યારે જ બને. પાંચ-આચાર્ય તુલના, તે સત્વ શ્રત એકલ અને ઉપસર્ગ થયું પણ તેમજ, તે અભિગ્રહની સરકારને ૧૩ મી માર્ચના સહન એ પાંચ ભાવના, એ ઉપકરણ હોય છે અને બુદ્ધિ પત્રથી ખબર મળી હતી છતાં ૧૩ મી સપ્ટેબરે તે પત્ર યાદિ જય હોય છે અને વડના વૃક્ષ નીચે તેનું સેવન કર. જાહેરાતમાં મુકાયે ને તે પરથી જણાયું કે ૨૦ મી સપ્ટેમ્બર વામાં આવે છે. પિને વૃદ્ધ હાઈ જાગ્રત અવસ્થામાં ધર્મ મહાત્માજી આ કારણે અમારા આદરશે, એટલે આખા દેશમાં જાગરિકા કરતાં ઉત્તમ પ્રશરત ખાન ચિંતવે છે. (જુઓ સનસનાટી થઈ, બન્ને પ્રકારના હિદુઓ જગી ઉઠયા. મહાત્માના પંચવતુ ગાથા ૧૮૬૬ થી ૧૩૭૨) આ વખતે બીજી કોઈ પ્રાણુ જશે તે તેમના પર માટે ડાઘ આવશે, તેમનો ચેતમરત હતી નથી. જર્જરિત દેહ કે જેનાથી કોઈ પણ આત્મ મય જીવનની હિંદુઓને શું, પણ આખા હિંદને અને સમગ્ર કિતનું કે પરહિતનું કાર્ય લઈ શકાય નહિ તેને સંસારમાં માનવજાતને જરૂર છે, માટ ઉતાથી બની શકતાં બધા ભારભૂત તરીકે રાખી મુકવું તેના કરતાં ધર્મ ધ્યાન વડે પ્રયત્નો કરવા જોઈએ. મુંબઈમાં હિંદુ આગેવાને એકઠા થઈ અનશન કરી દેવું પાડી નાખવો એ ધર્યું છે અને તે કાર્યને ત્યાં બંનેના નેતાઓની એક પરિજદ્દ ભરવાને દાવ કરી, ભૂખથી કરેલા આમધાન કહી નિંદવું એ ગ્ય નથી. પરિપ૬ ભરી. બીજી બાજુ માહાત્માને અપવાસ બંધ