Jain Yug 1932

SR No.: 536272
Original Sutra Author: N/A
Author: Harilal N Mankad
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1932
Total Pages: 184
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 112

૧૧૨
– જૈન યુગ –
તા. ૧-૮-૩૨
-
૩૨ષાવિવ વિષa; સગુજરારિ નાથ! ૪ ૫: ૩ આવી વાતની કબુલાત અને દીક્ષા આદિના ન જ તાણ માત્ર પ્રદર્ad, પ્રવિમig શિરિરથી વિશ્રહને કારણુ કાર્યક્ષ સંબંધ કઈ રીતે છે તે સમજી
- a aa શકાતું નથી, છતાંયે તેવી કબુલાતથી દીક્ષા આદિ સર્વ અર્થ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ છે નાથ!
વિગ્રહને અંત આવી જતો હોય તે તે ધણુ આનંદનો તારામાં સર્વ ષ્ટિએ સમાય છે. પણ જેમ પૃથક્ પૃથફ
હેતુ છે. જેના દર્શન અનેકાંતમય છે; તેથી તે સર્વ સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક્ દૃષ્ટિમાં
મત-વિરોધ કે ભેદનું સમાધાન કરે છે તેમજ નિરંતર
સમાધાન વૃત્તિ કેળવ્યાં કરે છે. તે દર્શનના ઉપાસમાં તારું દર્શન થતું નથી.
વિગ્રહ પ્રવેશ કરે નહિ અને સર્વત્ર સમાધાન પ્રવર્તતું
હોય સમાજના દુર્ભાગ્યવશાત્ અસમાધાન વૃત્તિ ઉપસરિતા સહુ જેમ સા., તુજમાં નાથ! સમાય દૃષ્ટિએ: સ્થિત થાય તે તેને ય કરી સમાધાનને માર્ગ જ્યમ સાગર ભિન્ન સિધુમાં, ન જણ તું વિભક્ત દષ્ટિમાં. લાવવામાં સર્વ શક્તિ
લાવવામાં સર્વ શક્તિને ઉપગ ઉત્સાહિત થઈને
ઉ FEET REFFFFFFF
કરે એ સમયજ્ઞ અને દીર્ઘદશી સજનનું કર્તવ્ય છે.
૪ શાસનદેવ સર્વમાં બુદ્ધિ અને સંકલ્પબળ પ્રેરે ઇતિ શુભેચ્છા.
રણછોડભાઈ રાયચંદ ઝવેરી. છે તા. ૧-૮-૩૨. સેમવાર. 2
| મેહનલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરી. 45454545454545 45454545451
રેસીડેન્ટ જનરલ સેક્રેટરીએ.
શ્રી જેમ વેતાંબર કૅન્ફરંસ. જેન વે મૂર્તિપૂજકની વ્યાખ્યા.
" શેઠ ફકીરચંદ પ્રેમચંદ ડૅલરશિપ પ્રાઈઝ. ૧ સમસ્ત ભારતના જેન છે. મુર્તિપૂજકો અને મહુમ શેઠશ્રીના નામથી દર વર્ષે અસંસ્થા તરફથી તેના પ્રતિનિધિ રૂપ જેન વે. કૅન્ફરન્સ નિર્વિવાદપણે બે ઇમે મેટ્રિકયુલેશનની પરીક્ષામાં પસાર થનાર વેતાંબર
સ્વીકારે છે કે શ્રી મહાવીર પ્રભુના ગણુધરે એ ગુ થેલા મૂર્તિપૂજક જૈનને અપાયું છે, તે માટે આ વર્ષે જુદા જુદા (૪૫) આગમે અને તેના પર મહાજ્ઞાની બહુશ્રુત સ્થળોના વિદ્યાર્થીઓની ૧૩ અરજીઓ મળી હતી. તેમાંથી આચાર્યોથી રચાયેલા નિર્યુક્તિ, ચૂર્ણિ, વૃત્તિ, ટીકા (૧) સંસ્કૃત વિષયમાં સૌથી વધારે માર્ક મેળવનાર તરીકે આદિ– એટલે કે પંચાંગી ૪૫ આગમમાં દરેક જૈન શ્રી ચિનુભાઈ ડાહ્યાભાઇ મહેતા (માર્ક ૭૯) અમદાવાદવાળાને છે. મત્તપૂજકની શ્રદ્ધા હોવી જોઈએ અને હોય છે; તથા (૨) સુરતના વતની અને કુલે સૌથી વધારે માક વળી તેને અનુસરતાં શાસ્ત્રી અને જેને પ્રત્યે તેને મેળવનાર તરીકે શ્રી જયંતિલાલ રતનચંદ ઝવેરી (માર્ક ૩૪૧) વિરોધ હોવો ન જોઈએ અને તે વિરોધ ન કરે, એટ- સુરતની અરજીઓ મંજૂર રાખી તેઓને રૂ. ૪૦-૪૦ ના લું જ નહિ પણ તે સર્વ પ્રત્યે પોતાને પ્રમોદ, અનુ- ઈનામ આપવા નિર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. મેદના અને આત્મસંતોષ તે દાખવે અને સાથે સાથે | શ્રી જૈન શ્વેતાંબર એજયુકેશન એડ. જેટલું પિતાથી પિતાની શક્તિ અને મતિ અનુસાર ગત વર્ષે ડિસેમ્બરમાં લેવાયેલી શેઠ સારાભાઇ મગનબને તે સર્વ શાસ્ત્ર પ્રમાણે વર્તન કરવા માટે પ્રયત્ન- ભાઈ મોદી પુરૂષ વર્ગ અને . સી. હીમબાઈ મેવજી શીલ રહે.
સેજપાલ સ્ત્રી વર્ગ ધાર્મિક હરીફાઈની ઈનામી પરીક્ષાઓમાં ૨ આ ઉપર કહેલી વાત સ્વીકારાયેલ છે અને સેન્ટરના ઈનામે નીચે પ્રમાણે જાહેર કરવામાં આવ્યા છે. સ્વીકાર કરવા યોગ્ય છે, તેથી તે માટે કાંઈ એકરાર કે પાલીતાણા રૂા. ૧૧૭ી; અમદાવાદ રૂ. ૧ ૭); છોટી જાહેરાત કરવાપણું રહેતું નથી. શ્રી જિન :વને અનુ- સાદડી ૯૨); ભાવનગર રૂ. ૮૧): ઇડર રૂ. ૭૭); + "દ યાયી, શ્રી જિનમાં, શ્રી જિન એટલે વીતરાગની દેશના રૂા. ૩૩); પાદરા રૂા. ૨૮); સંત રૂા. ૨૭, નિપાણી રે. રૂપ શાસ્ત્રમાં-તેમના પ્રરૂપેલા ધર્મમાં તેમજ તે ધર્મના ૨૫), પાટ રૂા. ૨૪); સમેઉ રૂા. ૨૨); છાણી રૂા. ૧૫); ઉપદેશકમાં અને તેના ઉપદેશનાં રચેલાં શાસ્ત્ર-ગ્રંથમાં બાટાદ . ૧૧); મામેકં રૂ. ૮); ખેડા . ૮); જુનાગઢ, આસ્થા વાળે જરૂર હોય એ શ્રી જિનદેવને અનુયાયી રૂ. ૬); વકાણું સાદડી રૂા. ૬), ભરૂચ રૂ. ૫); લિબડી તે જેન અને તેમની આજ્ઞા પાળવી તે દરેક જૈનને રૂા. ૪) અને ઉંઝા છે.. ૨).. ધર્મ એ સ્વતઃ સિદ્ધ છે. કેઈપણ વ્યક્તિ એક જૈન ઉપર મુજબના કુલ ૨૦ સેન્ટરોમાં રૂા ૬૯૯ નાં ઈનામ તરીકે, યા કેઈપણ તન સંસ્થાના એક સભ્ય તરીકે જાહેર થયાં છે. પ્રવૃત્તિ કરે તે સમયે જેનની વ્યાખ્યા કે જેનનાં લક્ષણ અભ્યાસક્રમ: ગત વર્ષના અભ્યાસક્રમ પ્રમાણે જ ચાલુ પિકારી પકારીને કહેવાની જરૂર હોય ખરી? બેશક ખવામાં છે. જેઓ પાસે તેની નકલ ન હોય તેઓએ સંસ્થાની નહિ. કોઈ પણ સંપ્રદાયવાળાને એવી જરૂર લાગી નથી. ઍફીસમાંથી મગાવી લેવી. છતાંયે કોઈને જરૂર રહેતી હોય તો જે વાત સ્વીકૃતપક્ષ પરીક્ષા: આગામી પરીક્ષાઓ ડિસેમ્બર માસમાં થશે, તરીકે છે તે આથી જાહેરમાં મૂકવામાં અમારી જરાયે પાઠશાળાના વ્યવસ્થાપકે તે માટે વિદ્યાર્થીઓને અભ્યાસ આનાકાની નથી.
શરૂ કરાવી દેવાની જરૂર છે,