Jain Yug 1926 Ank 07 08

SR No.: 536267
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1926
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 13 MB

Page 65

૩૪૩
આજથી
આસનઉપકારી ત્રિશલાતનુજ આશરે અઢી હજાર વર્ષ પૂર્વે સર્વ કર્માં દુર કરી, પેાતાના સર્વ ગુણા પ્રકટાવીશુદ્ધ સ્વરૂપે મેાક્ષમાં પ્રકાશી રહ્યા છે. તેમનું અનંતજ્ઞાન, અનંતદર્શન અનંતચારિત્ર અને અનંતવીર્ય આપણને મુગ્ધ બનાવે છે. તેજ આપણા આદર્શ છે. તેજ આપણું લક્ષ્યછે.
પ્રભુના પ્રત્યક્ષ દર્શન સિવાય અન્ય કંઇ ઇચ્છા થતી નથી. રસાઢાના ધૂમાડાથી કઇ બાળક રીઝાતા નથી, પેટમાં અન્ન પડે ત્યારેજ તેને પ્રતીતિ થાય. તે બાળકના જેવીજ આપણી સ્થિતિ છે.
આપણા તે આદર્શ કંઇ અપ્રાપ્ય નથી. ત્રિકાળ અખાધ્ય સિદ્ધાંતા પ્રરૂપનાર શ્રી વીરપ્રભુની માફક
શ્રી વીરનું પ્રત્યક્ષ દર્શન થાય તેાજ સર્વે ઝલડાઓ-આંતર બાહ્ય સર્વે મતમતાંતના લેશે। તરતજ દૂર થાય કારણ કે શ્રી આન ધનજી મહારાજના નીચલા શબ્દોમાં મને અતિ વિશ્વાસ છે.
તેમની અગાઉ અનેક અરિહંત તે આદર્શપદે દર્શન દીઠે તુમ તણુરે, સશય ન રહે વેધ,
પહોંચ્યા છે. અને પેાતાના જ્વલત દૃષ્ટાંતરૂપ જીવનથી તે મહાપદે પહેાંચવાના તેઓએ માર્ગ અતાવેલા છે.
દિનકર કર ભર પ્રસરતાંરે, અધકાર પ્રતિષધ; —વિમલજિન.
શ્રી વીસ્તુતિ
આદર્શો આપણને ભાવનાએરૂપી પાંખા આપે છે તે પાંખા વડે આપણે ઉંચે અને ઉંચે ઉડીએ છીએ. આપણે સ્વીકારેલા તે આદર્શ અત્યંત શુદ્ધ હાવાથી–શ્રી મહાવીર જેવા જિનેશ્વરાનાં જીવનેાથી જીવનમાં ઉતરાયેલેા હેાવાથી—અને અનેક મહા પુરૂષોના જીવનમાં ઉતારાતા હેાવાથી-અવલંબનરૂપે તે નિઃસન્દેહ અતિ ઉપકારી છે અને તે આદર્શનું ધ્યાન પ્રતિક્ષણ કરવા યેાગ્ય છે.
સાથે
આત્મવિકાસક્રમમાં સમભૂમિકાવાળા મૈત્રી, ઉચ્ચ ભૂમિકાવાળા તરફ પ્રમાદ, ઉતરતી ભૂમિકાવાળા ઉપર કરૂણા અને અનાત્મ-જડ તરફ માધ્યસ્થ્ય એવી ઉચ્ચ ભાવનાએ જીવી દેખાડ ના, ગુણદૃષ્ટિ, ગુણપ્રેમ અને ગુણુગ્રાહકતાના માર્ગ જનાર અને તેજ માર્ગના ઉપદેષ્ટા, સત્પદાર્થને દ્વેષ, જિજ્ઞાસા, શુષા, શ્રવણ, સૂક્ષ્મખેાધ, મીમાંસા, પ્રતિપત્તિ અને પ્રવૃત્તિરૂપી અષ્ટાંગ યોગથી સાધનાર મહાયેાગી, અનેકાંત વનાર માત્ર નહી પણ જીવનમાં ઉતારનાર, જ્ઞાન-દર્શન અને ચારિ• ત્યના ઐયરૂપી અદ્વિતીય માલિક મેાક્ષમાર્ગ બતાવ. નાર શ્રમણ ભગવાન મહાવીરનું જીવન આજના જડવાદના વાતાવરણમાં સમજવું મુશ્કેલ થઇ પડયું છે તેાયે તેનાં થાડાંક પણ અમીમય સ્મરણા અપૂર્વ શાંતિ ખસે છે. અવનવેા ઉલ્લાસ અર્પે છે, અને દિવ્ય પ્રેરણાઓ પ્રેરે છે, અને સ્વાભાવિક રીતેજ કવિ જિનહુષના શબ્દોમાં એમ ગવાઇ જાય છે કેઃ— લટપટનું હવે કામ નહીં છે, પ્રત્યક્ષ દરશન દીજે, ધુંઆર્ડ ધીજી નહીં સાહીબ પેઢ પડયાં પતીજે.
સેવક
જેમ ધેટાના ટાળામાં ગયેલે અને સ્વભાન ભૂલેલે સિંહ બીજા ખરા સિંહને જોઇને પોતાનું સ્વરૂપ સમજે છે તેમ શ્રી વીરપ્રભુના પ્રત્યક્ષ દર્શનથી આપણને આપણું આત્મસ્વરૂપ સહજે સમજાઇ જાય. પશુ નિર્વાણુપ્રાપ્ત પુરૂષનુ` પ્રત્યક્ષ દર્શન તે તેમના જેવા મુક્ત પુરૂષનેજ હાઇ શકે. આપણા માટે તો તે અશક્ય છે. આપણે માટે તેા રહ્યુ છે તેમનુ પરાક્ષ દર્શન-તેમના સિદ્ધાંતા અને તેમનાં અલૌકિક જીવનના કેટલાંક સ'સ્મરણા અને તે પ્રત્યક્ષ અને પરાક્ષ દર્શનની દુર્લભતા માટેયે શ્રી આન ધનજીએ ખરૂં ગાયું છે કેઃ—
ધાતિ ડુંગર આડા અતિ ધણા, તુજ દરશણુ જગનાથ, ધીકાઇ કરી મારગ સંચરૂં, એગુ કાઇ ન સાથ,
--ત્રિશલાનંદન દરિશણુ તરસીયે,
શ્રી મહાવીરનું જીવન એજ તેમના જીવને પદ્દેશ અને સિદ્ધાંત તેજ જ્ઞાનક્રિયાનુ ઐકય નથી ત્યાં અંતર નિશ્ચય અને વ્યવહારમાં નથી ત્યાં ભેદ વિજ્ઞાન અને કળાના અને તેજ પરમામા પથ આ દિવ્ય જીવન આપણને ક્યાંથી સમજાય,
આ યુગમાં, કે જ્યાં જ્ઞાન અને ક્રિયા વચ્ચે રહે છે એક મહા સમુદ્ર તે ઉપર પુલ કરવા રા
શ્રદ્ધાન સમ્યગ દર્શનના સમ્યગ દર્શન કરે છે. જ્ઞાન અને ક્રિયાને આતપ્રેત અને એક રસ અને ત્યારેજ જીવાય છે દિવ્ય જીવન અને નથી આવતા ત્યારે જીવન મરણુના ત્રાસ.