Page Text
________________
જેને વિરૂદ્ધ વિષમય સાહિત્ય
૩૩૧ આત્મઘાત કરે છે અને પછી જયદેવ બારેટ, આ નામ તે નથી આપ્યું પણ કાંતે લેખક પિતે એ સો અનર્થની કરણભૂત થયેલી એક ઘારી જૈન સત્તાને જ જ્ઞાતિના હોય અથવા તે ક્ત સત્તા તરફ-જેસદાકાળનું કલંક ચોંટાડવાને નિશ્ચય કરે છે.” નોના ગૌરવવંતા ભૂતકાળ તરફ બહુ ઈર્ષોની નજરે * સિદ્ધપુરની ભાગોળે બારેટની ન્યાત એકઠી કરી જોતા હોય એવી પ્રતીતિ થાય છે, પણ અત્યારે એ તેણે ઝમેરને મહિમા વર્ણવ્ય અને હેમસૂરિને એ વાત જવા દઇએ. આ વાર્તાને ઈતિહાસનો તેમજ જૈન સત્તાને શ્રાપ આપતા કેટલાય બારે, કેટલે આધાર છે, તે આપણે જોવું જોઈએ. મૂળ પિતાની સ્ત્રીઓ અને બાળકો સાથે જીવતાં બળી ન હોય તે પછી શાખાની વાત કેઈજ ન મુ. આ પ્રમાણે જીવતાં-શ્રાપ આપતાં બળી મરવું કહાડે. મેવાડી રાણી એ જ આ વાર્તાના મુખ્ય તેને “ઝમોર' ના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. આધારરૂપ પાત્ર છે. ત્યારે શું કુમારપાળ રાજાને એવી ઘણું કરીને “મોર” ને અર્થ એને અહીઆ સમ- કેઈ રાણી હતી ? વિસ્તારના ભયથી એ ચર્ચા જાવવા માટેજ લેખકે આ વાર્તા આમ છેક નિરા- આવતા અંક માટે મુલતવી રાખીએ. ધારપણે અવતારી હોય એમ લાગે છે. તેણે પિતાનું
જેન તા. ૧૩-૩-૨૭,
ઈતિહાસ–પાત્રાલેખન અને કલ્પના
(૩) ગુજરાતને મધ્યકાલીન ઇતિહાસ જન અમા, મૂકી કેવળ સ્વચ્છ ભાવે આ વાર્તા ચીતરી છે. જે આચાર્યો અને રાજતંત્રીઓના કીર્તિકલાપથી ભરપૂર વાર્તાની પાછળ લેખકે લગભગ ૪૦ જેટલાં પૃષ્ઠો છે. એ યથાર્થ ઈતિહાસને સજીવ તેમજ સાકાર કરી રહ્યાં છે અને જ્યાં જ્યાં લાગ મળે ત્યાં ત્યાં બતાવવા જેનપાત્રો પણ અવતારવા પડે એ વાત જનની-જૈન મુનિઓની પેટ ભરીને મજાક ઉડાવી અમે માનીએ છીએ, પરંતુ જૈન સત્તા અથવા જેન છે, તે વાર્તાને યથાર્થઃ ઇતિહાસને કેટલેક આધાર પ્રભાવ વિષે જેના દીલમાં લેશ માત્ર પણ સહાનુ છે તે આપણે આજે તપાસીએ. તાત્વિક દ્રષ્ટિએ ભૂતિ વર્તાતી ન હોય, પરમ મધ્યસ્થભાવે ઇતિહાસ જોઈએ તે આ કથન કિંવા વાર્તાને ઇતિહાસની અને ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિનું અવલોકન કરવા જેટલું સાથે જરી જેટલો પણ સંબંધ નથી. ઘણીવાર ઇતિ જેનામાં વૈર્ય ન હોય તેમના વડે ઇતિહાસ કે સાહિ- હાસના પુસ્તકમાં કિવદંતી-ગાલપુરાણુનાં અવતરણ ત્યને પૂરતે ન્યાય ન મળી શકે. સાંપ્રદાયિક છેષ ઉતારી લેવામાં આવે છે. ઇતિહાસ સંબંધી અને મતમતાંતર સંબંધી ઝનુનવડે જેમનાં મન કલુ હકીકતને વધુ સ્પષ્ટ તેમજ વિશાળ બનાવવા અર્થેજ ષિત થયેલાં હોય તેઓ ઇતિહાસને પણ એટલો જ એવી લોકકથાઓ ઈતિહાસની પડખે પડખ સ્થાન કલુષિત અને મલીન બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે એ સ્વા- પામે છે. પરંતુ અતિહાસિક પાત્રો સાથે સંકળાયેલી ભાવિક છે. “ઝમોર”ના લેખકે ઇતિહાસના નામે બધી જ વાર્તાઓને ઇતિહાસના જેટલીજ પ્રમાણભૂત વસ્તુતઃ પિતાના અંતરના રાગ દ્વેષજ ઠલવી નાંખ્યા માનવી એ બાલીશતા છે. અતિહાસીક ઉપાદાન સંગ્રહ છે. જૈન સત્તા ગુજરાતને ભારભૂત હતી અને જૈત કરતી વખતે સંશોધક આસપાસની અનેક વિગત મુનિએ કામ-મણુમાં જ રચ્યા પચ્યા રહેતા, એકઠી કરે, સુવર્ણ મેળવવા માટે જેમ મારી પણ એટલું જ નહીં પણ જે હેમચંદ્રાચાર્ય જેવા પુરુષોની પુષ્કળ પ્રમાણમાં સંઘરવી પડે છે, તેમ છેક વજુદા ખ્યાતિ પણ સહસ્ત્ર મુખે ગઈ રહી છે તેઓ છેક વગરની વાત પણ નોંધવી પડે, પરંતુ સુવર્ણ અને અંનુદાર અને અતિ સામાન્ય કેદીના પુરુષ હતા મારીને પૃથક પાડવા જેટલી કુશળતા ન ધરાવનાર એમ બતાવવા માટે જ તેણે ઇતિહાસને એક કેરે જેમ સુવર્ણ અને મારીને બરબાદ કરે છે તેમ જ
| SR No. | 536267 |
| Book Title | Jain Yug 1926 Ank 07 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1926 |
| Total Pages | 138 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 13 MB |