________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ ભકતને અવાજ ભગવાન સાંભળે છે—માને આ વાતની સત્યતા દેખાડવા માટે ભગવાન મહાવીર ધર્મ પ્રચાર કરતાં કરતાં કોમ્બીના બાગમાં પધાર્યા મૃગાવતિને પ્રભુના પધાર્યાના સમાચાર મળ્યા તેણે પિતાના સેનાપતિને બોલાવી ભગવાનના દર્શનની ઈચ્છા વ્યકત કરી, સેનાપતિએ કહ્યું માતેશ્વરી આ કેવી રીતે બને ? નગરની બહાર ચારેબાજુ દુશ્મનની સેના પડી છે દરવાજો ખેલતા જ સેના નગરમાં ઘુસી જશે અને નગર લુંટ જશે અત્યાર સુધીમાં જે રાજ્યને બચાવવા આપણા હજારે સૈનિકો શહિદ થઈ ગયા તે રાજયને દુશ્મનના હાથમાં સોંપી દેવું તે સહુથી મોટી મુખતા છે.
રાણીએ ગંભીરતાથી કહ્યું – સેનાપતિ આપનું વિચારવું ઠીક છે, પરંતુ મારે આત્મવિશ્વાસ કંઈક બીજુ જ કહી રહ્યો છે જે ધરતી પર પ્રભુના પાવન પગલા ટકી શકે છે ત્યાં ઇતિ - ભીતિ વગેરે બધુ જ સંકટ ગાયબ થઈ જાય છે ભગવાન મહાવીરના દર્શનથી હિંસક પશુઓની હિંસા ભાવના પણ બદલાઈ જાય છે, કાળે વિષધર પણ ઝેર ઉડાડવું ભુલી જાય છે, તે પરમ દયાળું મહાપ્રભુના દશ”નથી શું આ દુષ્ટ કામી માનવનું હૃદય પવિત્ર નહિ થાય? થશે, જરૂર થશે માનવ મનની પવિત્રતામાં મને વિશ્વાસ છે મારૂં કહ્યું માન અને કૌશમ્બિકના દ્વાર ખેલી નાખે છે? શું કોણ આ નગરીના ધર્માત્મા માણસને ત્રાસ દેવાનું દુસાહસ કરે છે - રાભીના સ્વરમાં અદમ્ય ઉત્સાહ અને અટલ આત્મવિશ્વાસ ગુંજી રહ્યા હતા, ધડકતા હૃદયથી સેનાપતિ એ નગરના બારણું ખેલવાનો આદેશ આપ્યો, અને હજારો સ્ત્રી-પુરૂષના જુડ સાથે રાજમાતા મૃગાવતિ “ભગવાન મહાવીરની જય” બોલતા બોલતા નગરના બાગની તરફ ચાલવા લાગ્યા એવું લાગી રહ્યું હતું કે મને યુદ્ધની આગ ઉપર પાણી વરસાવતી શાંતિસેના આગળ વધી રહી છે.
ભગવાનની શરણમાં મૃગાવતિ ઉપસ્થિત થઈ પ્રભુને વંદન કરીને ધર્મ ઉપદેશ સાંભળવા માટે એકબાજુ આશન પર બેઠી ગઈ. ચંડપ્રદ્યતન પણ ભગવાનને ઉપદેશ સાંભળવા મા ' ત્યાં આવ્યા હતા.
ભગવાને ધર્મદેશના ને પ્રારંભ કર્યો–મનુષ્યનું જીવન વહેતી નદીના પાણી સમાન ચંચલ એટલે કે અસ્થિર છે. ધન, યવન, શકિત એટલે કે સંપતિ બધું જ ક્ષણિક છે મનુષ્યની કામના અને ભેગેચ્છા ભેગવવાની ઈચ્છા) ઘી રેડેલ અગ્નિી જેમ વધતી જ જાય છે. ભોગ ભેગવવાથી પ્તિ નથી મળતી પરંતુ સંયમથી જ તૃપ્તિને અનુભવ થાય છે. સંયમ, તપ એટલે કે ત્યારથી જ જીવનમાં સુખ શાંતિ એટલે કે આનંદની પ્રાપ્તિ થાય છે, વાસનાના ચક્રમાં ફસાયેલે જીવ હંમેશા દુર્ગતિમાં ભટકતા રહે છે.
[ક્રમશ:]
For Private And Personal Use Only