________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir (13 જૈન ધમ પ્રકાશ પરિણમન લુપ્ત થાય છે, તે કાળે અવશ્ય અનુભવ શકિત આવિષ્કાર પામે છે, મિથ્યાત્વ પરિણમન જે રીતે વિલીન થાય છે તે રીતે આ પ્રમાણે છે, “રવંસમાલેકપ” (સ્વ) પોતાની શુદ્ધ નન્ય વસ્તુને (સિમાલેકપ) વસંવેદન પ્રત્યક્ષપણે આસ્વાદ કરીને કેવું છે શુદ્ધ ચેતન ? " વિલસત " અનાદિ નિધન પ્રગટપણે ચેતનારૂપ પરિણમી રહ્યું છે. અનાદિકાળથી આત્મા સાથે મળેલા, ચાલ્યા આવતા (બંધનવિધિ જ્ઞાનાવરણકર્મ, દર્શનાવરણ કર્મ, વેદનીય, મોહનીસ, આયુનામ, ગોત્ર, અંતરાય એવાં છે જે દ્રપિંડ રૂપ આઠ કર્મ તથા ભાવ કમરૂપ જે રાગદ્વેષ, હિ પરિણામ ઈત્યાદિ છે, જે બહુ વિકલ્પ તેમના (સાન વિનાશથી આત્મવરૂપ જેવું કહ્યું છે, તેવું છે. જેમ કે જળ અને કાદવ જે કાળે એકત્ર મળેલા છે, તે જ કાળે જે સ્વરૂપને અનુભવ કરવામાં આવે તે કાદવ-જળથી ભિન્ન છે; જળ પિતાના વરૂપે છે, તેવી રીતે સંસાર-અવસ્થામાં જીવે કર્મ બંધ પર્યાય રૂપે એક ક્ષેત્રે મળેલા છે, તે જ અવસ્થામાં મે શુદ્ધ સ્વરૂપનો અનુભવ કરવામાં આવે તે સમસ્ત કર્મ જવસ્વરૂપથી ભિન્ન છે, આત્મ દ્રવ્ય નિર્મળ સ્વરૂપે જેવું કહેવામાં આવ્યું તેવું જ છે, જ્ઞાનદષ્ટિથી જીવ અને કર્મને પ્રથક પ્રથક અનુભવ કરતાં આત્માને જે કહેવામાં આવે છે તેવો જ છે. માટે હે આત્મા! પ્રત્યેક વિકલ્પને છેલ્ડ અને સ્વરૂપને અનુભવ કર શુદ્ધ સ્વરૂપને અનુભવ કરતાં સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ ન થાય એવું નથી પરંતુ અવશ્ય પ્રાપ્તિ થાય છે. જીવ દ્રવ્ય, દ્રવ્ય કર્મ જાવ-ભાવકને કર્મથી ભિન્ન છે. ચેતન રૂપ છે-જ્ઞાન, ચારિત્ર, સુખ, વીર્ય ઈત્યાદિ અનંત ગુણો છે જેના દ્રવ્ય કર્મ, ભાવકર્મ, કર્મ વગેરે જે છે તે પ્રત્યેક અચેતન પુલ દ્રવ્યથી ઉત્પન્ન થયેલા છે, એવા અશુદ્ધ રાગાદિરૂપ સમરત વિભાવે પરિણમે અત્યંત જુદા છે, (શુદ્ધ ચેતના માત્ર જીવ દ્રવ્યથી) માટે સ્વરૂપને અનુભવ કર. For Private And Personal Use Only
