Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માનવ નાટકિયો છે ?
(૫૭)
આ પ્રમાણે કાઠિયાને અંગેની વિવિધ કૃતિઓની ૫ કાહ-ક્રોધ રૂપરેખા પૂરી થાય છે એટલે આ લેખમાં તેર કાઠિયાનાં ૬ પમાય-પ્રમાદ જે નામો વિવિધ રીતે અપાયા છે તેની સૂચી આપી હું ૭ ઉવિણિત્તા-કૃપણુતા આ લેખ પૂર્ણ કરૂં છું:
૮ ભય-ભય ૧ આલસ્ય–આળસ -
સોગ-શેક ૨ મોહ-મોહ ,
૧૦ અજાણુ-અજ્ઞાન ૩ અન્ના-અવજ્ઞા, અવિનય, અવર્ણવાદ, ૧૧ વકખેવ-બિકથા, અવ્યાક્ષેપ, વ્યાક્ષેપ, ૪ થંભ–અક્ષિમાન, દંભ, માન
... ૧૨ કાઉહલ–કૌતુક, કુતૂહલ
- ૧૩ રમણુ-વિખપ ૧ આ માટે ગ્રંથાકાર પાસે શે આધાર હશે તે જાણવું બાકી રહે છે, કેમકે અન્ય ગ્રન્યકારો તે અભિમાનને 2 ઉલ્લેખ કરે છે.
૨ શું આ નામ સમુચિત છે ?
વદ્ધમાન-મહાવીર (અનુસંધાન પેજ પર થી શરૂ). પ્રકરણ પાંચમું
કર્મ તે ભોગવવાંજ પડે, તે વખતે કરેલ પશ્ચાતાપ
કે ખેદ કાંઈ ઉપયોગમાં આવતાં નથી એ પ્રાણીએ ગર્ભપાલન
સમજવું જોઈએ. કર્મ પ્રાણી પોતે જ બાંધે છે અને મહાવીર પ્રભુના જીવને આવી રીતે હરિણગમેલી
જરૂર ભોગવવા પડશે એમ તેણે જાણવું જોઈએ. દેવે ઉપાડીને ત્રિકલાની કુખમાં મૂકી દીધે તે પછી
કર્મ બાંધતી વખતે તેના ચાર પ્રકાર મુકરર થાય છે તે ગર્ભ કેવી રીતે વૃદ્ધિ પામવા લાગે તે સગભાં ;
તે આ રહ્યા : પ્રકૃતિબંધ, સ્થિતિબંધ, રસ બંધ સ્ત્રીઓની દષ્ટિએ વિચાર કરવા લાયક છે. આગળ
અને ચોથા પ્રદેશબંધ. એ પૈકી પ્રકૃતિ બંધમાં જણાવ્યું તેમ સંહરાવાને છું એમ તીર્થકર અવધિ
કર્મને પ્રકાર કેવો છે તે નક્કી થાય છે, જે અમુક જ્ઞાનને યોગે જાણે છે, સંતરાઈ ગયે તે પણ જાણે છે,
લાડવો વને હણે, પીત્તને હણે, અમુક કફને હણે પણ સંહરાવાનું કામ એક સમયમાં થતું હોવાથી
તેમ કમને સ્વભાવ કેવો છે તે પ્રથમ પ્રકૃતિ બંધમાં તે હકીકત તેઓ જાણતા નથી. અવધિજ્ઞાનનો
મુકરર થાય છે. તે કર્મ જ્ઞાનાવરણીય છે, અથવા ઉપગ એક સમય માટે હોતે નથી, થઈ
દર્શના વરણીય છે કે ચિત્રામણુ કરનાર નામ કર્મ છે શકતા નથી.
અથવા શું છે તે આ પ્રથમ પ્રકૃતિ બંધમાં મુકરર થાય છે નીચ ગોત્ર જે તેમણે અગાઉ બાંધ્યું હતું તે
કર્મો આઠ પ્રકારના હોય છેઃ ૧. જ્ઞાનાવરણીય પ્રભુને ત્યાર પછી ચોવીશ મોટા અને અનેક નાના
૨, દર્શનાવરણીય ૩. વેદનીય(શાતા અથવા અશાતા) ભવમાં ઉદયમાં આવ્યું અને કેટલાએ બ્રાહ્મણના
૪. મોહનીય છે. આયુષ્ય (દેવ, નરક, તિર્યંચ અને ભવ કર્યા અને અનેક દુ:ખ સહન કર્યા અને સંસાર
નારકી) ૬, નામ (ચિત્રામણ,) ૭. ગોત્ર અને મોટો લાંબા લચ કરી નાખે. કર્મ કોઈને ભગવ્યાં
૮, અંતરાય. વગર ચાલતું જ નથી. કર્મ બાંધતી વખતે પ્રાણી વિચાર ન કરે અને કર્મના ઉદય વખતે વિમાસણ સ્થિતિ બંધમાં તે કર્મ કયારે અને કેમ ઉદયમાં કરે કે ચિંતા કરે તે પ્રાણીની નબળાઈ છે બાંધેલા આવશે તેને કાળ મુકરર થાય છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533949 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1965 Pustak 081 Ank 06 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |