Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
चार कषाय संबंधी एक उल्लेखनीय कृति
: श्री जैनधर्म प्रकाश' के पुस्तक ८१ अंक २ में प्रो० हीरालाल कापड़िया का एक लेख ' कषायो संबंधी साहित्य - सज्झायो ? नामक प्रकाशित हुआ है। इसमें उन्होंने उनकी जानकारी में जितनी भी कषाय संबंधी सज्झायें 'બાર્ડે ૩ના વિત્રરળ વિચા હૈં। થવી જો મી રૂં જોટી છોટી સાચે મિતા હૈ કૌ 'तो प्रकाशित भी हो चुकी हैं उनमें से पर यहां उनका विवरण न देकर हमारे संग्रह में जो एक महत्त्वपूर्ण और उल्लेखनीय इस विषय की रचना है उसीका परिचय इस लेख में कराया जा रहा है। अभी तक इस कृति की अन्य कोई प्रति कहीं भी प्राप्त नहीं हुई और हमारे संग्रह की प्रति में भी अन्तिम पत्र नहीं है । अन्तिम अंश प्राप्त न होने से कृति સમજણ અને ઉપયાગ પણુ ધાઁગુરુ ભારત
વિશેષ થાય છે.
આ પહેલાના લેખમાં જીવ અજીવ તત્ત્વાની વિચારણા કરેલી છે. શ્ર્વ આત્મ તત્ત્વ છે અને અજીવ પૌગલીક અથવા જડ તત્ત્વ છે. આત્મ તત્ત્વ ચૈતન્ય અય જ્ઞાન સ્વરૂપ છે અને તેના સપૂર્ણ શુદ્ધ સ્વરૂપમાં લોકાલાકના સર્વ પદાર્થા અને તેના સ ભાવા પર્યાય જોવા સમજવાની તેનામાં અનતજ્ઞાન રૂપ શક્તિ છે. આત્મ તત્ત્વ તેના શુદ્ધ સ્વરૂપે જ્ઞાનમય, આનંદમય નિત્યં શાશ્વત સુખમય છે. તેના સપૂર્ણ શુદ્ધ સિદ્ધદશામાં કર્માંજન્ય કાઈ પૌલિકભાવ શરીર સબંધ નથી, કંઈથી એટલે જડ તત્ત્વથી સર્વોથા મુક્ત થવાથી આત્મા અવિનાશી અજર અવ્યાબાધ સુખ પ્રાપ્ત કરે છે. આત્મ વિકાસતી સર્વશ્રેષ્ઠ ભૂમિકા પરમાત્મ પદ પ્રાપ્ત કરે છે. જીવાત્મામાં સમિકતનુ આ અંતિમ પરિણામ સિદ્ધિ યાને મેક્ષ પરિણમન છે. વાત્માને સમકિત પ્રાપ્તિનું અંતિમ ફળ સિદ્ધિ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-ले० श्री अगरचन्द नाहटा
જા વાસ્તત્રિ
નામ, વાા, ચત્તાસ્થાન,
• आदि बातें निश्चित रूप से नहीं बतलाई जा सकती । फिर भी आवश्यक जानकारी दे दी નાતી હૈ!
प्रारम्भिक पद्य के अनुसार इस रचना का नाम चार कषाय संधि होना अधिक सम्भव है ।
ચા—
-
जिन चउवीस नमी करी, वली विशेषइ पास । संखेसर मंडण सदा, आपइ लील विलास ॥ મારી
સતિ વીથ ’માતની, હૂં સમરું તુ તાંન । થીળા પુખ્ત ધારની, રેલ્વે વાળ
"
क्रोधादिक क्यारे तणा, गाइ सु हूं पढ़िबंध | आगम मोहइ बहु कह्या, सुण्य भविक ए संधि ॥ i
પદ યાને પરમાત્મપદ જીવનના અંતિમ આદ દર્શાવવા માટે છે. જીવાત્માની સર્વ ધર્મ પ્રવૃત્તિનું એ અંતિમ ધ્યેય પરમ આદ` છે. તે ફળનું બીજ તે વર્તે સમકિતપ્રાપ્તિ થાય ત્યારથી રાષાય છે. તે સમકિત રૂપી બીજ જીવાત્મામાં કેવી રીતે કામ કરે છે, જીવનમાં તેના ધ્રુવી રીતે વિકાસ થાય છે અને પ્રભાવ પડે છે, સમકિતી જીવની વિચારધારા અને પ્રવૃત્તિ કેવી રીતના હાય છે, જીવનમાં તેને કેવી રીતે સ્પર્શી અનુભવ થાય છે તે આગળ ઉપર વિચારશું.
For Private And Personal Use Only
નોંધઃ-સુધારા—આ' માસિકના પાત્ર-મહામાસના અકમાં સમકિત વિષે મારા લેખના ૩૬ મા પાને પ્રથમ સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ મનુષ્યગતિમાં જ થાય છે, તે રીતે
લખેલ છે. પણ મનુષ્ય ક્રુપરાંત અન્ય દેવ નારક સન્ની તીય ચ પંચન્દ્રિય ગતિમાં પણ પ્રથમ વખત સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ થઈ શકે તેવી શાસ્રીય માન્યતા છે. તત્ત્વજ્ઞા માટે આ ધણી વિચારવા લાયક બાબત છે. ===( ૪૮ )
| SR No. | 533948 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1965 Pustak 081 Ank 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |