Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૭૨)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
અપાયેલ નથી. અવતરણનાં મૂળ સૂચવાયાં નથી તે શતકબહુચૂણિના ઉલેખપૂર્વક એક ૩ અવતેમ જ વિહિતાની વિશિષ્ટતાઓ પણ દર્શાવાઈ તરણું આપ્યું છે કે જે વિનયહિતા(પત્ર ૧૧અ)માં છે નથી તે એ બાબતને સ્થાન અપાયું હોત તો આ સયુગ (ગ.
સયંગ (ગા. ૯૮)ની
)
પજ્ઞ વૃત્તિમાં બહુછતકઆવૃત્તિ વિશેષ દીપી ઊઠત
બૃહસૃર્ણિમાં કહ્યું છે એવો ઉલ્લેખ કરી દોઢેક ત્રણેક ચણિઓ ( ચૂર્ણિએ )-બન્ધસય ગાથા એમણે અવતરણરૂપે આપી છે. એ સત્તરિયા ઉપર કેટલી યુણિઓ રચાઈ હશે તે જાણવામાં (ગા ૨૧)ની મલયગિરિરિકત વિવૃત્તિમાંના અવતરણ નથી, મલધારી હેમચન્દ્રસૂરિએ બન્ધસયશની વૃત્તિ સાથે ઘણું સામ્ય ધરાવે છે. (પત્ર ૧) આમાં નીચે મુજબ ઉલલેખ કર્યો છે:- બન્ધસયગની બહુપૂર્ણિમાં વર્ગણાઓની જે " इदं च यद्यपि पूर्वचूर्णिकारैरपि व्याख्यातम् ,
ગણના છે તે ૪ કર્મ પ્રકૃતિ વગેરે સાથે મળતી આવતી
નથી એમ વિનેહિતા (પત્ર ૧૦ ૬ અ)માં કહ્યું છે. तथापि तच्चूर्णीनामति
ચક્રેશ્વરસૂરિએ બન્ધસયગ ઉપરના ગુરુભાસ રવામાદશાં સુધીમા....
(મી.૭)માં ચણિનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે લઘુર્ણિ કે મચા હયારહ્યા તે ” અપિલ .
બૃહણિ હશે. પત્ર ૨ આ.માં પણ “ પૂર્વવ્wા :” અને પત્ર ૮ જિનરત્નકેશ (વિ. ૧, પૃ. ૩૭૦)માં બન્ધઆ.માં “ પૂજાર: ” ઉલ્લેખ છે. આ ઉલેમાં સમગની ચુણિની જે હાથપોથીઓને ઉલેખ છે * ચૂર્ણિ કાર' શબ્દ માનાર્થે બહુવચનમાં વપરાયે એ બધી & નિયમ થી શરૂ થતી અને હશે કે કેમ તે સુનિશ્ચિતપણે કહેવું મુશ્કેલ છે. ગમે લઘુચૂણિ તરીકે ઓળખાવાતી મુદ્રિત ચૂણિની જ તેમ પણ ઓછામાં ઓછી બે ચુષ્ણુિ રચાઈ છે હાથથીઓ છે કે એમાં કોઈ બૃહસ્થૂર્ણિની છે તે એમ આ વૃત્તિમાં લઘુચૂર્ણિ અને બૃહસ્થૂર્ણિ એ તપાસવું જોઈએ. તેમ થતાં જે બૃહસ્થૂર્ણિ લુપ્ત નામ અને બૃહસ્થૂર્ણિમાંનું અવતરણ વિચારતાં થયેલી મનાય છે તે કદાચ મળી આવે. અને જે જાણી શકાય છે. મલયગિરિરિએ સત્તરિયા (ગા. ૫ તેમ થાય તો એ પહેલી તકે છપાવવી ઘટે. અને ૨૧)ની નિવૃત્તિમાં શતકમૃહુંચૂર્ણિના ઉલેખ
મુકિત યુણિણના કર્તા તિવૃષભ છે એમ પ. પર્વક એકેક અવતરણ આપ્યું છે. એ પૈકી પહેલું હીરલાલ જૈનનું કહેવું છે તે એ બાબતની અવતરણું “Tી નાઝિરે....ન જ નિન્દા” છે અને
સપ્રમાણ સમીક્ષા કરવી જોઈએ. આ યુણિ ક્યારે બીજું “ ૩વર સછિી ....... ” છે. આ બે રચાઈ તે જાણવા માટે એક ઉપાય તે એમાંના પૈકી પહેલું અવતરણ દેવેન્દ્રસૂરિએ (ગા. ૧૬)ની અવતરણોનાં મૂળ શોધવા તે છે. લઘુભાસ કરતાં એ તેમ જ છાસીઈ (ગા. ૧૩)ની પણ વૃત્તિમાં પ્રાચીન હોય કે ન પણ હોય, પરંતુ વિનયહિતા બૃહસ્થતક બૃહસ્થૂર્ણિના ઉલ્લેખપૂર્વક આપ્યું છે. -
૩ આ અવતરણગત કથન સત્તરિયાની ગૃહિણ કરતાં છાસઈ ( . ૫૬ )ની પજ્ઞ વૃત્તિમાં ખૂછતક- ભિન્ન મત ધરાવે છે. બહુચૂર્ણિના મતને પોતે અનુસર્યા છે એમ એમણે જ આ શિવશર્મસૂરિકૃત કમપરિસંગહ છે. કહ્યું છે. જ્યારે આની ૧૪મી ગાથાની પજ્ઞ વૃત્તિમાં ૫ “TOામધેયHસ્ટસન્નધપયોયારૂ સમ0 |
કવ્વાન્ દુઠુિં સુત્રો વિત્તમ વા વિ || || '' ૧ પત્ર ૩૭.
અહીં જે વિત્તિનો ઉલ્લેખ છે તે માલધારી હેમચન્દ્ર૨ ૫ત્ર ૧૧. માં તે આ નામે લેખપૂર્વક એમાંથી મુરિકૃત વિનેય હતા જ હશે. અવતરણ અપાયું છે, જ્યારે પત્ર ૩૭. માં કેવળ ૬ આ પ્રારંભિક પદ્યવાળી સુણિ ૨૩૮૦ શ્લેક જેવડી નામોલ્લેખ છે.
હોવાનો જિર ર૦ કેવ (વિ. 1, પૃ. ૯૭૦)માં ઉલ્લેખ છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533941 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |