Page Text
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir : Reg. No. G 50 ચકાભાર્થી મુમુક્ષુ જીવે “ર લગાડી મંડી પડવું' આત્માને દેખે જણા ને આચરવો તે જ પરમાર્થ કેમ્પ છે. બાકી બીજ કાઈ રીતે નવસ્થિતિ કાળ- મેક્ષમાર્ગ છે,gટન-શાન-વાળ ક્ષમા': લબ્ધિ આદિના નામે-ખોટા આલંબન ગ્રહી લેશ પણ આમ મોક્ષમાર્ગ વા જિનને મૂળ માર્ગ તે આત્માપ્રમાદીમા સેવવા ગ્ય નથી. પુસ્થાથહીન કેઈ ધિત હોઇ કેવળ આત્મપરિણતિરૂપ હોઈ મુખ્યપણે લોક 6 ઉમકાલ ભવસ્થિતિ આદિ ઇહાના કાઢે છે. આધ્યાત્મિક માર્ગ છે, પરમાર્થ માર્ગ છે, નિશ્ચય | ચાર ઘરમાં પૈઠે હોય ત્યારે સેડ તાણીને સૂઈ માર્ગ છે, ભાવમાર્ગ છે, અંતરંગ માર્ગ છે, બહિરંગ રવું જઈએ કે જાગતા રહેવું જોઈએ ? દુ૫મ માર્ગ નથી. જે કંઈ સિદ્ધ થયા છે, થાય છે કે થશે નિમ કળિકાળ ચાર પેઠે છે તે એર વિશેષ તે આ જિનના મૂળ પરમાર્થ ભાગે પ્રયાણ કરીને જ જાગ્રત રહી આર પધાર્થ ફરાવવો જોઈએ, તેવા એમ સર્વ જ્ઞાની સતપુરનો પરમ નિશ્ચય છે. ગમે વિષમ દુધમકાળમાં રમાત્મપૂરવાથીને હાથ જોડીને તે દેશમાં, ગમે તે કાળમાં એ જ એક શુદ્ધાભ દ્રવ્ય બેસી રહેવું કેમ પાલવે ? પ્રવૃત્તિ લક્ષણ ત્રિકલાબાધિત મહામાર્ગ છે, એમ “જિનને મુળ માગ ? : નિશ્ચલ નિશ્વય સિદ્ધાંત સ્થિત છે. આ અંગે હે ભગવન્! તમારા આ સનાતન જિનમાર્ગના બહાં યુદ્ધમતત્વ પ્રવૃત્તિરૂપ મોક્ષમાર્ગ પ્રભાવક પરમર્ષિકુંદકુંદાચાર્યજીએ પ્રવચનસારમાં માટે કે ભગવદ્ ! કાળ ગમે તેટલે દુ૧મ હોય પરમ તત્તભક્તિથી પ્રકાશ્ય છે તેમના એવા પ્રકારે અને માર્ગ અમે તેટલે વિષમ હોય, પણ હું તો જિને, જિનેકો અને શ્રમણ ભાગે સમુસ્થિત આ શુદ્ધોદશારૂપ બામર્મ-કે જેનું બીજું નામ થયેલાઓ સિદ્ધ થયા છે, તેઓને અને તે નિર્વાણસમ્યગ્દર્શન-નાન–ચારિત્રની અભેદ એક્તારૂપ મોક્ષ માગને નમરકાર હે !' અર્થાત આ મહાન્ ગાથાની ભાર્ગ છે-તે જ માર્ગે નમન કરવાને પ્રવૃત્ત થ છું. અપૂર્વ તત્વમીમાંસા કરતાં તેવા જ મહાપ્રભાવક અને તમે પણ આજ માર્ગે પ્રયાણ કરીને પરમાતમા પરમર્ષિ અમૃતચંદ્રાચાર્યજીએ પ્રકાર્યું છે તેમથયા છે. કારણ કે સર્વે અન્ય દ્રવ્યથી ભિન્ન એવા કે સવે અન્ય વ્યથી ભિન્ન એવા સર્વ સામાન્ય એવા ચરમશરીરીઓ, તીર્થ કરે શુદ્ધ આત્માનું સમ્યગ્દર્શન, શુદ્ધ આત્માનું સમ્યગુનાન, અને અચરમશરીરી મુમુક્ષુઓ આ જ યુથાદિત શુદ્ધ આત્માનું રમ્યચારિત્ર એ ત્રણેની અભેદ એક્તા શુદ્ધાત્મતત્ત્વપ્રવૃત્તિલક્ષણ વિધિથી પ્રવૃત્ત થયેલા મોક્ષના આભામાં પરિણમાલી, તમે શુદ્ધ આત્મસ્વભાવ૫ માગને પામીને સિદ્ધ થયેલા છે, નહિ કે બીજી રીતે મોક્ષને ' કમ્યા; એટલે શુદ્ધ આત્મદર્શન આત્મજ્ઞાન પણ, તેથી અવધારાય છે કે કેવલ આ એક જ ને આત્મચરિત્રની અભેદ એક્તા સાધવી આભામાં મોક્ષનો માર્ગ છે, નહિં કે દિનીય, પ્રપંચથી દસ પરિણત કરવી એ જિનનો મૂળ માર્ગ છે. શુદ્ધ થયું ! તે શુદ્ધાત્મતત્વપ્રzતોને અને તે શુદ્ધાત્મતત્ત્વ - પ્રવૃત્તિરૂપ મેક્ષમાર્ગને પ્રસ્તમિત ભાગ્ય ભાવક * આ અંગે પરમતવદષ્ટા સંતશિરોમણિ શ્રીમદ વિભાગ (ચાલુ) રાજચંદ્રજીનું પરમ પુરુષાર્થ પ્રેરક કે 4 વચનામત છે કે x“gવં સિના રિળ 6 ( wha1 અમુહિરા સમM[ | જે ઈ પરમાર્થ તે, ક સત્ય પુરુષાથ; ज़ादाणमात्थु तेसि तस्स य णिव्वाणमग्गरस / / ભવસ્થિતિ આદિ નામ લઈ, છેદે નહિ આમાથ. " -શ્રી આત્મસિદ્ધિ શ્રી કુંદકુંદાચાર્યજી પ્રણીત શ્રી પ્રવચનસાર 2-1016 પ્રકાશક : દીપચંદ ઝવણલાલ શાહ, શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર મુદ્રક : ગીરધરલાલ કુલચંદ શાહ, સાધના મુદ્રણાલય-ભાવનગર For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533936 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1964 Pustak 080 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |