Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૪)
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ અશાડ-શ્રાવણ
કોઈ પણ કામને પ્રારંભ કરતાં આપણે જે કરવા પડે છે અને પ્રાચીન કર્મની અનુકુળતાં હોય તકાળ તેના ફળાની આકાંક્ષા રાખીએ તે આપણને તે કદાચ લાભ થઈ પણ જાય છે. પણ એ જ નિરાશા જ જણાય. તેથી જ તુચ્છ અને નાદાન લાભ એના આખા ક્વનને નાશ કરવાને કારણભૂત માણસે કઈ પણ શુભ કામમાં ડગલું પણ ભરતા થાય છે. કારણ અશુચિ માર્ગે મળેલું એ દ્રવ્ય અચકાય છે! અને પ્રારંભ કરતા પહેલાં જ તેના અનેક ખેટા માગેને ભેગા કરે જ જાય છે. અને કુળની ગગુત્રી કરવા બેસી જાય છે, અર્થાત તેને શીલ, સત્ય અને ધમને હીન માર્ગે પ્રવર્તાવે છે. કાર્ય કરવામાં ઉત્સાહ ક્યાંથી આવે ? બીજા કેટલા માટે જ અમે કહીએ છીએ કે જે આપણે આપણી એક એવા દેય છે કે, જેએ આવેશમાં આવી પ્રગતિની સાધના કરવી જ હોય તો તે સરળ ધર્મઉત્સાહભેર કાયને પ્રારંભ તે કરી બેસે છે, પણ વિહિત માગે સાધવી જોઇએ. ભલે એવી સાધનામાં જરા જેવું વિધ આવે કે નિરુત્સાહ જણાય ત્યારે કાળક્ષેપ વધુ થાય, પ્રગતિ ધીમી સધાય પણ જે ગભરાઈ જાય છે. અને કામ પડતું મેલી પલાયન સાથે થાય તે નક્કર અને ચિરસ્થાયી થાય એમાં કરી જાય છે. યુદ્ધમાં પહેલા તે ઉત્સાહભેર સૈનિક શંકા નથી. થવું, અને શત્રને ચમકારે થતા નાસી જવું એવા
આપણી સાધના આદિક હોય છે કે પારમાર્થિક નિકનું કે કેવી રીતે સ્વાગત કરે ? એવા ;
જ હોય, આપણી સાધના દ્રવ્યાજંનની હોય કે અમે પલાયન:ડી નિવય માણસેથી કાંઈ પણ કાર્ય ન
નતિ મેળવવાની હોય તે સાધના માટે કાર્યની અને થાય તે દેખ!તુ જ છે.
આચરણાની શુચિતાતો હોવી જોઈએ જ. સાધનાન પ જે બુદ્ધિમાન અને ડાહ્યા માણુ હોય છેભાગમાં અવરોધ ઉત્પન્ન થાય તે તે મક્કમતાથી તેઓ હંમેશ વિશ્નોને સામનો કરવા માટે કટિબદ્ધ જ દૂર કરવા પ્રયત્ન કરશે જેકએ. અભરાઈ જઈ કાય હેય છે. તેઓ તે વિદ્મ આવતા બમણા જોરથી તે મૂકી દેવું નહીં જોઇએ. વિક્ર યાંથી આવ્યું? કયા કારણે આવ્યું તેની શોધ કરી તેને દૂર કરવાને સતત પ્રયત્ન કરે છે.
એક વિદ્યાર્થી સ્કૂલમાં ભણવા જાય, ઘરે પણ અને અંતે તે વિદ્યા દૂર કરી પિતાનું ઈચ્છિત કાર્ય
અભ્યાસ કરે, માબાપની આજ્ઞાનુસાર ઘરનું કામ આગળ ધપાવે જ જાય છે. અને એવા પુરૂષ જ
કાંઈક કરે. એને એક વખત મનમાં વિચાર આવ્યા યશ ખાટી જાય છે. તે માટે જ કઈ પણ કાર્યમાં કે, આપણે સામાયક, પ્રતિક્રમણ, ચિત્યવંદન આદિ અ ક તો જાટાય છે અને તે રાખવ જ ધર્મ ક્રિયાઓના મૂત્રો મેકે આવડતા નથી, તે શી
રીતે ભણી શકાય ? કારણ તે માટે આપણી પાસે કહેવત છે કે, રીપે ટીપે સરોવર ભરાય છે.
અવકાશ જ કયાં છે ? એ પોતાની મૂ ઝવણ એણે
કઈ જાણકાર આગળ કહીં. જાણકારે એને યુક્તિ પણુ માત્ર સંગ્રહવું જોઈએ. ટીપુ પણ ન
બતાવી. તમારે નિત્ય મંદિરમાં જવાનો નિયમ કરી હોય તે સરોવર ભરાય જ કયાંથી ? જ્ઞાનધન હોય
લે. ત્યાં પુસ્તક હાથમાં રાખી ત્યવંદન કરી લેવું કે સુવદિ ધન હોય, તે કણે કણે અને ક્ષણે ક્ષણેજ
વધુ વખત ગાળવાની જરૂર નથી ચૈત્યવંદનમાં એકત્ર થઃ શકે છે. ઢગલે એકદમ થઈ જાય એમ
આવતા વંદણ, ચૈત્યવંદન બેલતી વેળાનું આસન, થઈ જતું નથી.
જયવીયરાય કહેતી વેળાની મુદ્રા અને કાઉસગ્નમુદ્રા ધણાને રાતમાંથી શ્રીમાન ધવા લલચાય છે. વગેરે એણે સમજી લીધા નિત્યક્રમ શરૂ થઈ ગયા. અને વસઃ ', કર શ્રીમાન થવા બેસે છે. તેવાઓને અને એ વિદ્યાર્થી બધુ ખેદગત કરી ગયે. એને અવળા - ર લે પડે છે અને એકચિ કાર્યો એથી ઘણે આનંદ આવ્યું. અને એને ઉત્સાહ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533924 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1962 Pustak 078 Ank 09 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 10 MB |