Jain Dharm Prakash 1957 Pustak 073 Ank 04

SR No.: 533868
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1957
Total Pages: 20
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size: 11 MB

Page 16

OOOOOOOOOCO900®
જિનદર્શનની તૃષા છે વિકૃ@િ@@ ( ૮ ) દ્વિત્રિલિંગ્ર@િa
ડે. ભગવાનદાસ મનસુખભાઈ મહેતા M. B. B. s. શ્રુતિ-શ્રવણની દુર્લભતા
જોગ બની આવે તો જ બોધરૂપ બીજ ઊગી નીકળે, શુશ્રષા પ્રાપ્ત થઈ તે શ્રતિ (શ્રવણ) પ્રાપ્ત થવી ઉત્તરોત્તર ચઢતી કળારૂપ પ્રહ પામે, અને તે જ દુર્લભ છે. જો કે ઉપર કહ્યું તેમ શુશ્રષા વિનાનું ગુરુભકિતસુખથી યુક્ત એવું સકલ કલ્યાણ ઉભય શ્રવણ સુલભ છે, પણ શુશ્રુષાપૂર્વક શ્રવણ તે દુર્લભ લેકમાં સાંપડે. આવો મહાદુર્લભ તવતિને જ છે, કારણ કે જેના મુખે યથાર્થ તત્ત્વશ્રવણ થઈ મહાપ્રભાવ છે. શકે, યથાર્થ તત્તશ્રતિ (તત્વશાસ્ત્ર) સમજાઈ શકે, ખારું પાણી છોડી મીડા જલેથી, એવા સાચા સદ્દગુરુલક્ષણુસંપન્ન બ્રહ્મનિષ આમા આવે બીજે અંકરા જે રીતેથી; રમી સદગુરુને જેગ મળ દુર્લભ છે. જો કે . તેવી રીતે તત્ત્વતિ પ્ર ભા ને, ગુગુણવિહીન કહેવાતા ગુરુઓને જગતમાં તોટો
અંકુરા તે યુગના બીજ પાવે. નથી, અને તેઓના મુખે થતું શ્રવણ ઠેરઠેર દેખાય
ખારા પાણી તુય સંસાર પાણી, છે, પણ તેવાને અથવા અન્ય સામાન્ય કેટિના જે
તત્ત્વશ્રુતિ મિષ્ટ વારિ સમાણી; તે પ્રાકૃત જનને ગુરુ સ્થાપી–માની બેસી તેના મુખે શ્રવણ કરવા કરતાં તે પૂર્વકાલીન પરોક્ષ સદ્દગુરૂ
કલ્યાણ સૌ તેથી સાંપડે છે, એના સદ્દગ્રંથ મુખે શ્રવણ કરવું તે અનેકગણું
ગુરુભક્તિ સૌખ્ય ૯હાવો મળે છે. શ્રેયસ્કર થઈ પડે છે; કારણ કે મહાગબલ પન્ન
ગણિકળાકાવ્ય (સ્વરચિત) એવા તે તે મહાગુઓનો ચૈતન્યસ્વરૂપ આત્મા છે. “અક્ષર' સ્વરૂપે વ્યક્ત થઈ, તેમની જીવતી જાગતી
શ્રદ્ધા પરમ દુર્લભ: “શ્રદ્ધા પરમવું ' જવલંત કૃતિઓમાં અક્ષર સ્વરૂપે રહ્યો છે. આવા : શ્રુતિ પ્રાપ્ત થઇ તે શ્રદ્ધા પ્રાપ્ત થવી દુર્લભ પરોક્ષ સદ્દગુરુપ્રણીત સતશાસ્ત્ર મુખે પ્રાપ્ત થતી તત્વ છે, અને તેમાં પણ આજ્ઞાપ્રધાન ને પરીક્ષાપ્રધાન શ્રતિ હે, કે પ્રત્યક્ષ સદ્દગુરુમુખે થત થતી તત્ત્વશ્રતિ એમ બંને પ્રકારની શ્રદ્ધા ઉત્તરોત્તર દુર્લભ છે. અમુક હા, બંને પ્રકારે તત્વતિનો-તત્ત્વશ્રવણને જે પુરુષ આમ છે, વિશ્વાસપાત્ર છે, વિશ્વાસ રાખવા વિરલ છે, અને તે જગ મધુરદક સમાન છે. યોગ્ય છે. એવા પુસ્તપ્રામાણ્યથી-પુરુષપ્રતીતિથી - ખારું પાણી છોડી મીઠા પાણીને જેમ બને તો જ આજ્ઞાપ્રધાન શ્રદ્ધા ઉપજે છે, અને તે આપ્તપુષ બીજ ઊગી નીકળે, તેમ સંસાર-સમુદ્રનું ખારું તે રાગ-૧માહે આદિ દોષથી પાી છેડી તત્વશ્રુતિ-તત્ત્વશ્રવણરૂપ મધુર જળને નિર્વિકાર વીતરાગ સર્વજ્ઞ પુરુષ જ હોઈ શકે, એટલે
એવા આપ્તપુરુષનું વચન પરમપ્રમાણ છે, પરમપ્રતીતિ * “ક્ષરમરચાતો ચન્મયુરોદ્રાતઃ |
ગ્ય છે, ‘તત્તિ કરવા યોગ્ય છે, એવી શ્રદ્ધા તે 'बीजं प्ररोहमादत्ते तद्वत्तत्त्वश्रुतेनरः ॥
આજ્ઞાપ્રધાન શ્રદ્ધા છે. પરીક્ષાપ્રધાન શ્રદ્ધા તે સંપ્ર"अतस्तु नियमादेव कल्याणमखिलं मृणाम् । ચયાત્મક શ્રદ્ધા (Conviction) એટલે તત્વની ગુમાજિકુણોપેત છોઢથહિતાવ૮૬ i” સમ્યફ પ્રતીતિથી-ખરેખરી ખાત્રીથી ઉપજેલી શ્રદ્ધા
- શ્રી યોગદષ્ટિસમુચ્ચય લૈં. ૬, ૬૩ છે. આવો શ્રદ્ધા તત્વની બરાબર ચકાસણી–પરીક્ષા