Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
2]
તેમાં ઉપયેગ અવસ્થ રાખવા જોઇએ, અને એ રીતે પણું આપણામાં ચારિત્રમોહીથના ક્ષયે પામની કોશિશથી કેટલા પ્રમાણમાં છે, તેમાં વધઘટ શું થઇ છે, તેનો ખ્યાલ બગાર રાખવો જોઈએ અને પરામ વધારવાના જિજ્ઞાસુ બનવું જોઇએ.
www.kobatirth.org
ગત પશુમાં આરાધનાની જે ઉત્સવલતા હતી તેના કરતાં આગામી પર્યંત્રણમાં વધુ ઉજવલતા આવે એ રીતે તૈયારી સાવચેતી પ્રથમથી જ કરી રાખવી
કશે. પશુમાં તા આવક-નવાનું સરવૈયું કાઢવાનું છે. વરસ આખાની પ્રવૃત્તિ ખ્યાલમાં લાવી ઉજ્જવલતામાં રહી ગયેલ ન્યૂનતાને પૂછ્યું કરવા પડી ષના પહેલાં સાત દિવસોમાં પ્રયત્નશીલ બનવાનું છે.
એક ષણમાં પ્રાપ્ત કરેવ આત્માની ઉજ્જવ લતાને ટકાવી રાખવા પણુબાદ પશુ આત્માએ કવા ઉપયોગ રાખવા જોઇએ એ આપણે વિચારીએ.
પલણ પીધનની સફળતા
પણમાં આપણાં સગાં-સબંધી તથા મિત્રને ક્ષમા આપી છે અને ક્ષમા યાચી છે. તેના દયાને પણું બાદ પણ કદી સ્મૃતિમાં લાવવા ન જોઇએ. દોષોની સ્મૃતિ થવાથી કાયની લાગણી તી.ત્ર થાય છે અને તેમ થવાથી આપણા નિર્માલ થયેલા આત્મા ફરી ત્રુષિત બને છે. કદાચ બળ!ત્યારે સ્મૃતિ થઈ આવે તો વિશુદ્ધ મૈત્રીનો પ્રવાક તે પ્રતિ વહેવડાવી તેમનું શુભ થાય એવી ભાવના ભાવી પૂર્વના
સ'કાશને દાખી દેવા શકય એવા દરેક પ્રયત્ન કરવા.
X
X
X
અદ્યાપિ પર્યંત જે કંઇ કટુ વચને સાંભળવાં પમાં હાય તે વિસરી જવાં જોઇએ. તેની સ્મૃતિ આપવાના અન્ય કાઇ પ્રયત્ન કરે, અને તેથી હૃદયને કદાચ આનંદ મળતા હાય તા પશુ દબાવી દેવા.
X
પોતાના શુદ્ધ નિશ્ચયરૂપી કુઠારવતી તેનું ઉન્મૂલન કરવું, કટુ વચને કહેનારના ઉપકાર માનવા અને એવાં વચનોને લીધે જ ઉન્નત્તિ સાધી શકાશે એમ વિચારવું.
X
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ૧૪૩ )
પશુમાં સર્વ જીવા સાથે ક્ષમાની યાચના કરતાં હવેથી બની શકે ત્યાં સુધી કોઇ જીવને દુભા વવા નહીં તે માટે આત્મા તથા ગુરુસાક્ષીએ પ્રતિજ્ઞા કરી છે, માટે હવેથી વૃત્તિની લાલુપતાને ત્યજવાના અભ્યાસ પાડવા. ઇંદ્રિયની લોલુપતાથી અસ ંખ્ય --એક પ્રિયી લઇ પચેન્દ્રિય જવાના વિરોધક બનીએ છીએ. અભિગ્રહ ન ધરવાથી વિશેષ આલેષણના ભાગી થતા જઈએ છીએ. વળી એક વિષયમાંથી
બીલમાં અને ખીનમાંથી ત્રીભમાં ભટકવાનો અભ્યાસ હૅડી દેવા જોઇએ. એટલું તે! નિશ્ચય સમજવું
જોઇએ કે વૃત્તિઓને સાષવામાં કાઇ કાળે
અખંડ શાંતિ મેળવી શકાશે નહિં. જો ખરેખર
સ્થ” અને શાંતિવાળું જીવન ગુજારવા માગતા હાઇ તો ઇંદ્રિયને નિગ્રહ કરતાં શીખવુ જરૂરી છે. તેમાં જ ખરી શાંતિનાં સુખા રહેલાં છે.
X
X
X
આપણે પત્રો દ્વારા કે પુસ્તકા દ્વારા જે દ્વેષ યુક્ત કયા પૂર્વ સાંભળ્યા હોય તે પુનઃ સાંભળવાનું સૂકા દેવું. તેના સંબંધી વિચાર સુદ્ધાં પણુ કરવા નહિ. તે કયા શાથી ઉદ્ભવ્યા અને તેનુ શું રિ ામ આવ્યું તે શૅધવાને પશુ શ્રમ લેવા નહિં, કારણ કે જે કા` નિંદ્ય તથા અયાગ્ય હાય છે, તેનાં
કારણેા પણ લગભગ તેવાં જ હોય છે, તે પછી એવાં અયેાગ્ય અને નિવ કારણેાની શોધ પછવાડે સમય વીતાવવાનું સાકય શું? મતલબ કે એવી વસ્તુનુ મનન કે ચિંતન કરવાની હવેથી કાઇ દિવસ આવશ્યકતા વિચારવી નહિ.
X
X
X
આપણી આજ સુધીની જિંદગીમાં જે દુઃખના, શાના, ભયના કે એવા જ બીજા હલકા પ્રસગા આવ્યા હાય તે તે વીસરી જવા. જે વસ્તુની વારવાર સ્મૃતિ થાય છે, તે વસ્તુ વખત જતાં પ્રત્યક્ષ થાય છે, એમ વિચારશીલ પુરુષોનું કહેવું છે. દુ:ખદ પ્રસંગાનું સ્મરણુ જેમ જેમ તીત્ર થતું જાય છે, તેમ તેમ દુઃખની વેદના પણ તેટલી જ તીવ્ર થતી
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533863 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 10 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |