Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
તીર્થંકર ભગવતેના વર્ણ વિશેષ
(લેખક : ‘સાહિત્યચંદ્ર' શ્રી દરેક મનુષ્યની અમુક નતની પ્રકૃતિ હાય છે, અમુક નૂતને તેને સ્વભાવ હૈય છે. અને અમુક નતની એની ખાસીયતા હોય છે. એ બધુ સત્વ, ૨૪ અને તપ એ ત્રિગુણને આશ્રયીને જ રહેલ હોય છે. એ ત્રિગુણના જુદા જુદા તરતમ ભાવે થયેલા મિત્રળુરી લઇને દરેક મનુષ્યમાં તેની આવિષ્કાર થાય છે. સત્વ, રજ અને તમેા ગુણુના અંશો તે દરેક વ્યક્તિમાં હોય છે જ, પણુ એ ગુણ વધારે એાછા પ્રમાણમાં દરેક મનુષ્યમાં પ્રગટ થએલ જણાય છે. ક્રાઇમનુષ્ય સત્વગુણપ્રધાન હોય છે. તે શાંત સ્વભાવી, ધર્માનુકૂલ અને સુરુચિ ધરાવનારા હોય છે, પણ તેનામાં રજો ગુણ કે તમો ગુણ તદ્દન હતો જ નથી એમ નથી. એ સત્વગુણી છતાં અંશતઃ જો
બનાવી મૂકી છે કે ધર્મશાળાઓની સંખ્યા વધવા છતાં ચૈત્ર માસના કૃષ્ણપક્ષથી આર ંભી વૈશાખ શુકલ પચી સુધી આવનાર યાત્રાળુઓને જો સગાસબંધી તરફથી કહ્ર સાથે ન હોય તેા ઉતા માટે ઓરડી પણ ખાત્રી મળતી નથી. ઉપરના દિવસોમાં તપ કરનાર તરફથી કિવા તેમના નામે મુનિમા તરફથી એ સર્વ રીઝવ થઇ ગઈ હોય છે!! આટલી હદની મુશ્કેલી બીન કોઇ પશુ મેળાના સમયે થતી જોવામાં નથી આવી. અક્ષય તૃતીયાના પારણાએ કાર્તિક સુદ ૧પ તેમ જ ફાગણુ અને ચૈત્રી પૂર્ણિમાના મેળા કે જેની પાછળ ઇતિહાસની પીઠિકા છે તે સર્વને ઝાંખા પાડ્યા છે. આ બધું એવું થવું જરૂરી છે. તપ કરનારા ભાઇ-બહેનાએ હસ્તિનાપુર તરફ ષ્ટિ કરવાની અગત્ય છે. વળી આત્મકલ્યાણુના આ અનેરા તપ પાછળ જે વહેવાર ને ચાંલ્લા વગેરેની ગુથણી કરી દેવાઇ છે. તે એછી કરવાની પશુ જરૂર છે. એ દિવસે ત્રણ કે ચાર વાગ્યાના ઉડી પવિત્ર ગિરિરાજ શ્રી શત્રુંજય પર ચઢવા જવુ એ વ્યાજબી કેમ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કમલ બાલચંદ હીરાચંદ-માલેગામ)
ગુણ અને તમે ગુણ પણ તેની પાસે હોય છે જ. માત્ર તેને આવિષ્કર કવચિત્ પ્રસંગે થતો હાવાથી તેની પાસે તે ગુણો નહીંવત્ જેવામાં આવે છે. રોગુણી મનુષ્યમાં જે ગુણુની માત્રા મુખ્યરૂપે રહેલી હોય છે, અને સત્વ તેમ જ તમેગુણુ લગભગ સુપ્તાવસ્થામાં જોવામાં આવે છે, તેમ તમેા ગુણુપ્રધાન આત્મામાં સત્વ અને રજો ગુણ્શત: નજરે પડે છે. મતલબ કે જગત એ ત્રિગુણાત્મક છે અને દરેક આત્મા એ ત્રિગુણ્યા વાતિ હોય છે એ સુસ્પષ્ટ જણાય છે
કૃષ્ણ વાસુદેવની અનેક કથાઓમાં એક ખેધક કથા આપણા વિષયને વિશદ કરનારી હોવાથી તેના નિર્દેશ કરવા અમોને ઉચિત જણાય છે. કૃષ્ણુ ગે।પાલ તરીકે
ગણાય ? ઊનાળાના બળતા તાપમાં દાદાના દામાં જે લાંબી કતાર પ્રાસમયે જામે છે એ પણ દૃચ્છનીય નથી. આ સર્વને ઉકેલ મૂળ ઇતિહાસને સજીવન કરવામાં રહેલા છે. આ સાથે એક બીજી વાત પ્રતિ તપ કરનારાનુ લક્ષ્ય ખેંચવાની જરૂર છે. શિંકતસ ંપન્નો જરૂર પ્રભાવના કરે પણ ગમે તે રીતે ખેચાને નવકારવાળી સ્થાપનાજી જેવી નાની ચીજોની જે સખ્યાબંધ લહાણીઓ થાય છે તે જ નથી જ. એક વ્યક્તિ પાસે ૨૫૬ ૩૦ નવકારવાળી, ચાર-પાંચ સ્થાપનાની બુઢ્ઢા કિવા પાંચ પંદર સ્તવનની ચેાપડી એકઠી થાય એ શું વધારે પડતા બેન્દ્રે નથી ? આખરે એ સર્વ મુકસેલરને ત્યાં પાછુ કરવાનું અગર તે વેરિવખેર થઇ જવાનું. તપ જેવી ઉત્તમ ક્રિયા પાછા આ પ્રકારના વધ પડેલ પ્રદર્શીન સબંધી કેટલાકની અનુભવ કહાણી સાંભળીને ઉપર મુજબ ઉલ્લેખ કરવા ઉચિત જણાયા છે. આમાં પ્રભાવના પ્રત્યે જરા પણ ઉદાસીનભાવ નથી. ટૂકમાં એટલું તેા ભર મૂળ કહેવાનું જરૂરી છે જ કેહુવે પારણાની ભૂમિ હસ્તિનાપુર બનવી જોઇએ. ( ૧૦૩ )*c{
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533861 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |