Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
ગાયોને ચાવતા હતા. તેઓ પોતાની વાંસળી વગાડી છે કે, જ્યારે કોઈ મનુષ્યને ક્રોધ પરાકારીએ જઈ બધાઓને રીઝવતા હતા. તેમના અનેક અભણુ અને પહોંચે છે ત્યારે તેના મુખ ઉપર લાલ રંગ આછ ખેડ-ખાંપણુવાળા મિત્રો હતા. તેમાંના એક તેતલુ સ્થૂલ દેહમાં પણ જોવામાં રમાવે છે. એ મનુષ્યના બેસનારો મિત્ર કૃષ્ણ આગળ આવી ફરિયાદ કરે છે અંગ પ્રત્યંગ લાલચોળ થઈ ધ્રુજવા માંડે છે. તેમજ કે, સફેદ ગાય હમેશ દોડી જાય છે. તે કેમે કરી જડતી કોઈ પુરૂ કે સ્ત્રી કામવશ થઈ પિતાની લોલુપતાના નથી. લાલ ગાયને હંમેશ તરસ લાગે છે તેને પાણી વિકારને આધીન થઈ જાય છે ત્યારે તેના ગાલ ઉપર પાતા હું થાકી જઉં છું અને કાળી ગાય કાંઈ ને લાલ રંગ તરી આવે છે. અર્થાત્ ક્રોધનો અને કામનો કાંઈ ઉપદ્રવે કર્યા કરે છે અને અનેક ફરિયાદો ઊભી રંગ લાલ હોય છે. બન્ને રંગ લાલ છતાં તેમાં ફેર કરે છે માટે એ માટે તું સંભાળી લે જેથી મને જરૂર હોય છે. છટા જુદી હોય છે. લાલ રંગ દેવો, કઈક શાંતિ મળે, આ કથાનકનો ઉપનય એ છે કે, પરોપકાર કે એવા ઊંચા ગુણોને પણ હોય છે, ગાય એટલે ગે. અને ગાને અથ ઇદ્વિચા પણ થાય એની લાલાશ સુખદ, નયનમનહર અને આનંદદાયક છે. અને ઉપર કહી ગયા તે સત્વ, રજ અને તમને હોય છે. તેમ જ લીલા રંગ બીનને દુખે દુ:ખી આવિષ્કાર ઇદ્રિ દ્વારા જ થાય છે. ધેાળી ગાય એ થવાના વિચારને હોય છે. એમાં બીજાના આત્મસત્વગુણને ઉદ્દેશીને છે. લાલ ગાય તે રજો ગુણને ગુણને વિકસિત કરવાની તાલાવેલી એ મુમુ કાર્ય ઉદ્દેશીને કહેલી છે, તેમ કાળી ગાય તે તમો ગુણના હોય છે. ત્રીજે વેત વર્ણ છે. જેના માટે વધારે પ્રતીકરૂપે છે. એ ત્રણે ગાયને સંભાળી લે અર્થાત કહેવાની જરૂર નથી. કારણ એમાં નિર્વિકારતા ગુણ એ ઈદ્રિયજન્ય ત્રિગુણોના વિકારથી હુ પીડાઉ છું, સ્પષ્ટ રીતે જોઈ શકાય છે. ઘણી જગ્યાએ અતિમાં અને મને શાંતિ મળતી નથી, માટે મને એ વિકારેથી પરમાત્માના પ્રતીક રીતે એ સુખદ રંગનો ઉપયોગ મુકત કર એવી પ્રાર્થના એ કૃષ્ણને મિત્ર કરે છે, કરવામાં આવે છે. એ સિવાય પીળા રંગ પણુ ગુણઆપણી પાચ એ જ પ્રાર્થના હોઈ શકે. ઈદ્રિયોના વિષને દર્શક ગણાય છે. જૈન શાખકા રે પાળા અનેક વિકારે આપણને અનેક રીતે પીડા આપ્યા જ કંગ એ પોતાના ધર્મને રંગ માનેલે ગણાય છે. કરે છે. તે પીડાથી મુક્ત થવા માટે મુક્ત આમાં અને તેથી જ પીળા રંગનું તિલક પ્રભુને અંગે પાસે આપણી કરગરીને પ્રાર્થના હોય છે. ઉપરની કરાય છે અને દરેક જેન પીળા રંગનું તિલક પિતાના કયામાં ધૂળી ગાય એટલે સત્વગુણ મારી પાસે ભાલ પ્રદેશમાં જેનધર્મના નિશાન તરીકે કરે છે. રહેતા જ નથી, અર્થાત્ મનને શાંતિ મળતી નથી પીળા રંગુ બુદ્ધિ કે જ્ઞાનને દર્શક છે અને એમાં એવા ભાવ એમાં છે. લાલ ગાય અર્થાત રોગણ, કેદાર મિશ્રિત કરવાથી એ મુખર બુદ્ધિને દશક થઈ તેને લીધે અનેક જાતની તૃષ્ણા ઉત્પન્ન થાય છે, કેાઈ જાય છે. એ કેશરમિશ્રિત રંગ સુવર્ણ"ગ થઈ જાય છે. રીતે શાંતિ મળતી જ નથી. અને કાળી ગાયરૂપી તીર્થકર ભગવંતના શરીરના રંગનું વર્ણન તમોગુણ અનેક જાતની અશાંતિ ઉત્પન્ન કરે છે. કરતાં જૈનશાસ્ત્રકારે બે તીર્થંકરના હાલ રંગ બતાવે અર્થાત એ ત્રણે ગુણ આમાના વિરોધી -નુકશાન છે. બે તીર્થકરીના ધવલ એટલે ધેળા બતાવે છે. કરનારા હોવાને લીધે ગુણાતીત અર્થાત્ મુકત થવાની તેમ બીજા બે તીર્થકરોના નીલવણું કહેવામાં આવે આમાને તાલાવેલી લાગેલી હોવી જોઈએ, એવી છે, ત્યારે અન્ય બે તીર્થકરાના શ્યામલ બતાવવામાં ભાવના એ કથામાં ગુંચવામાં આવી છે.
આવ્યો છે. બાકીના સેળ ભગવંતના વર્ણ દરેક ભાવના અને વિકારના રંગો હોય છે, જે કંચન અર્થાત સુવર્ણ જેવા ગણવામાં આવ્યા છે, વાસનામક વૈક્રિય શરીરમાં જ્ઞાન જોઇ શકે છે. એ ચારે વચ્ચે અને પાંચમે વેત એ રેગન તીર્થ". દાખલા તરીકે આ પણ અનુભવમાં એ પ્રત્યક્ષ અને કર ભગવંતોને શરીર સાથે કેવી જાતને સંબંધ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533861 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |