Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 07

SR No.: 533860
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1956
Total Pages: 20
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size: 8 MB

Page 13

Fર પરે ૫ કે ૨ હિ
લેખક:-શ્રી બાલચંદ હીરાચંદ “ સાહિત્યચંદ્ર આમાના અત્યંત ઉચ્ચ કોટીના ગુણુનો આવિષ્કાર હોવું જોઈએ. પ્રસંગે ઉપસ્થિત થતાં પોપકારી એટલે જ પરોપકાર. પિતા પાસે અમુક જાતને ગુણ માનવ પોતાના ગુણ છુપાવી જ શકતા નથી. એ હોય અને તે ગુણથી બીજનું કાર્ય સધાતું હોય તે તત્કાળ પોતાની પ પકારી વૃત્તિ બતાવીને પોપકાર તે મધાવા દેવું અર્થાત્ આપણી સમૃદ્ધિને ભલે કરે જ છે. બીજો કોઈ ઉગ કરે તેમાં સાત્વિક આનંદ માની ફેઈ જ્ઞાની માફસ હેય, તેની પાસે કોઈ પોતાની અતિમાને ઉચે ચઢાવવો એ જ પૉપકાર કહેવાય. ગૂંચ ઉકેલવા માટે પૂછવા આવે ત્યારે જ્ઞાની માણસપૉયકાર માં મુખ્યત: ત્યાગ ગુણ જ કામ કરે છે. અને ની ક્ષવાર ધીરજ રહે જ નહીં પિતાનું અંગત અાવી જાતને પરોપકાર કરવા પછી પણ જરાય કાર્ય પણ બોજુ ઉપર મૂકી તે જિજ્ઞાસુની શંકાનું અભિમાન ધારશું ન કરવું તેથી જ સાચી આત્મા- સમાધાન કરી આપે. અમુક સિદ્ધાંત માટે કોઈ ગ્રંથને બ્રતિ સધાય છે. પરે પકાર કરી છતાં મનમાં આપણે આધાર શોધ પડે તો પણ તે બીજું બધું કામ જેના ઉપર ઉપકાર કર્યો હોય તેને હલ કે અગર બીજુ ઉપર મરું તે ગ્રંથ શોધી જિજ્ઞાસુને સંતોષતુચ્છ સમજતા હોઈએ તો એ પરોપકારની મૌલિ. વાની અગત્ય વધુ સમજે. જ્ઞાનીના પરિશ્રમ ઉપર કતા ઓછી થઈ જાય છે. પાપકાર કરવામાં તે ફક્ત નજર કરી કદાચ જિજ્ઞાસુ કહે કે, મારે હમણાં જ પોતાના કર્તવ્યનું જ ભાન હોવું જોઈએ. એમાં ઉકેલ નથી જોઇતૈ, પછી કોઇવાર જોઈએ. ત્યારે ગર્વને અવકાશ જ ન હોય, ત્યારે જ પરોપકારનો જ્ઞાની તેને સમજાવી તરત જ ઉકેલ લાવી આપવા ગુણ એ આત્માને ઊંચે ચઢાવી શકે. એ માં જરા જેવી પ્રયત્ન કરે. એનું મુખ્ય કારણ એ જ છે કે, પાપપણ કોણુ આવી જાય ત્યારે પરેપકીર પોતે જ કાર કરે એ એને સ્વભાવે જ બની ગએલા હોય કાજે, મતલબ કે ફિકાર અત્યંત નિરૂક અને શુદ્ધ છે. કોઈ સંકટમાં આવી પડેલ હોય અને પોપકારી બુદ્ધિને હેવી જોઇએ. એટલું જ નહીં પણ જેમ મનુષ્યના જોવામાં એ આવે ત્યારે એ આ પદ્ગ્રસ્ત કઈ વ્યસની મનુષ્ય પોતાનું ન્યૂ સન સેવવામાં જ મનુષ્યની કરુણાભરી સ્થિતિ મનમાં ધારી વગર માગે આનંદ માની એ વ્યસન વગર ચાલે જ નહીં પણ એ મદદ માટે દોડી જાય કારણું એને એ સ્વભાવઅનુભવ કરે છે અથ એનો એ સ્વભાવ વિશેજ વિષ બની ગએ હોય છે. દ્રવ્યની અણુધારી બની જાય છે તે વિશિષ્ટ જાતને ગુણ પર પકાર માં આપત્તિમાં પણ આવી પડેલા જોર પરોપકારી મનુષ્યઅભયદેવસૂરિ મહારાજે શ્રી સ્થાનાંગસુત્રની ટીકામાં કહ્યું પઠનું તો દોષ લાગે, અને હલી અને માત્રુ રેકે છે, તીર્થકર દેવ ભોગને પણ રોગની માકક ઉદાસીન છે રોગની ઉત્પત્તિ થાય ત્યારે શું કરવું ? ભાવે ભોગવે છે તેથી તેમની નિલેપ દશા જાણવી. ઉ૦–જે પ્રદેશને વિષે સૂર્ય તાપ ન આવે પ્ર —(૮૫) “ ૩જીવનrg સૂgિ '' આ પ્રમાણે
ત્યાં ઠલે માવું ન પઠવવું આ પ્રમાણે અગત નિશીથસૂત્રમાં કહ્યું છે તેને અર્થ શો સમજ?
શબ્દનો અર્થ જાણવો. નિશિથસૂત્રની પંજિકામાં કહ્યું
છે કે-“ ચત્રાÉરાવો ન ઉતરત તદ્દનુત્ત સ્થાનમયોઠલે અને માથું જે રાખી મૂકવામાં આવે તે મિતિ” જ્યાં સૂર્યનાં કિરણો ન પડે તે અનુFગત એ ઘડીમાં જીવની ઉત્પત્તિ થઈ જાય છે, સૂર્યોદય પહેલાં સ્થાન અયોગ્ય જાગૃવું.
(ચાલુ) (૯ ).