Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ વૈશાખ
સંગ કરવાની જરૂર નથી, અતિદુમુખ રીતે સ્વસ્થ થઈને રહેતા નથી કારણ કે “વોઢવટુરા પ્રાયશ્ચિત લેવાનું છે, તેથી ઇરિયાવહિ પડિક્કમતી વખતે ” નારકીમાં ક્રોધની બહુલતા હોય છે, ઉત્તરાસંગ કરવાની પ્રવૃત્તિ નથી. '
* પ્ર–(૮૧) ઝચ કચ નં આ વાકયમાં શું પ્ર૦–(૭૬) પુરુષ અને સ્ત્રીના કેટલા દ્વાર પુનરુકત દોષ નથી ?
ઉ૦–અમારા ગુરુ અભયદેવસૂરિ મહારાજે ઉ૦–બે આંખ, બે કાન, બે નાકના ફણા, ભગવતીસૂત્રની ટીકામાં કહ્યું છે કે “ar મચામેટું, ગુદા, પેશાબનું દ્વાર આ પ્રમાણે પુરુષના ૯ મિક્ષિતનના: તુવસ્તાનનું ને ચFર્મસ અંગે જાણવા, તથા બે સ્તન અને પ્રસૂતિ સહિત રે, તપુનર્વસ્ત ન હોઉં 3 II અર્થાત્ હર્ષ અને બાર દ્વારે સ્ત્રીઓના જાણવા, એમાંથી નિરંતર ભયાદિથી વ્યગ્ર મનવાળા વકતા સ્તુતિ કરતો કે અશુચિ ઝર્યા કરે છે.
નિન્દા કરતો જે પદ વારંવાર બોલે તે પુનકતું પ્ર—(૭૭) ગર્ભમાં રહેલે જીવ શું ખાય ? દોષને માટે નથી. નચ એ પદમાં પુનરુકિત દેષ
ઉ૦ -જ્યાં સુધી ગર્ભમાં વૃદ્ધિ ન પામે ત્યાં છે જ. પરંતુ દોષને માટે નથી. આ પ્રમાણે કારિકાના સુધી પુરી જેમ તેલને ગ્રહણ કરે તેમ માતાન' સધિર બળથી કહેવામાં દોષ નથી. અને પિતાનું વીર્ય મિશ્રણ થયું હોય તે ખાય છે, પ્ર-(૦૨) લાધ્યકારે કહ્યું કે- “ વ્યા જ્યારે નાભિનું સ્થાન થાય ત્યારે માતાના કમલની વત્તીર્ણ સરોવમારું જોસેvi તેમ મા રે - યાનથી એક નાડી ઉત્પન્ન થાય છે, અને પુત્રની વમરૂ ” તે શી રીતે સમજવું ? નાભિથી એક નાડી ઉત્પન્ન થાય છે, માતાની નાડી
ઉ—તત્વાર્થસૂત્રની ટીકામાં તે કહ્યું કે-જીતનું પુત્રની નાભિપ્રદેશને વિષે લાગેલી હોય છે, અને પુત્રની
માથેરેનોન્ન તન્ન નવું ગતં આ વાતું ભાષ્ય કરે નાડી માતાના કમલની સાથે સ્પર્શેલી હોય છે, આ
કહી છે પણ તે સમ્યક્ પ્રકારે સમજાતી નથી કારણું બંને નાડીઓથી માતા જે આહાર લે તેનો જે રસ
કે સૂત્રમાં તે “શનર્જનyકોર્સ તૈરાસં સાયનરોત્તમારું થાય,તિ રસને ગર્ભમાં રહેલ જીવ ગ્રહણ કરે છે,
વ્યક્તિ ઘરમા ” આ વાત ભાગ્યકારે શા અભિપરંતુ કવલ આહાર કરતા નથી,
પ્રાચથી કહી તે સમજાતી નથી. પ્ર૦-(૭૮) શાસનદેવીઓ પરિકહિતા હોય કે
પ્ર—(૩) સુમપરાય ગુગુસ્થાનકે દર્શનના અપરિગ્રહિતા ?
ઉપગનો કેમ નિષેધ કર્યો ? ઉ—કેટલીક પરિકહિતા અને કેટલાક અપ
ઉદ–તે ગુણસ્થાનકના સ્વભાવથી દર્શનના ગ્રહિતા પણ હોય છે.
ઉપગને નિષેધ કર્યો છે. પ્રહ-(૭૯)જીવોને રોગની ઉત્પત્તિ કેવી રીતે થાય? પ્રક-(૮૪) ગ્રહવાસમાં રહેલા જિનેશ્વરે ભાગોને
ઉ૦-જયાં સુધી વાત, પિત્ત અને કફ ત્રણેની ભોગવે છે, તે પછી તેઓ કર્મના લે પવડે લેપાય કે સમાનતા હોય ત્યાં સુધી ની ઉત્પત્તિ થતી નથી, નહિ ? જે એમ કહેશે કે કર્મના લેપથી લેપાય છે, જયારે એકની યુનતી અને બીજાની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે તે તીર્થકર થઈને કમબંધના કારણુભૂત એવા ભેગને શરીરમાં પીડા થાય.
શા માટે ભગવે છે? આવી રીતે બેલે તેણે સમ્મુપ્ર૦-(૮૦) નારકીઓ શા માટે લડે છે? સ્વ. મૂળ બન્યું ગણાય, તે પછી શી રીતે કહેવું? સ્થ થઈને કેમ કાળક્ષેપ કરતા નથી ?
ઉ૦—તીર્થ”કદેવ ઉદયમાં આવેલ ભેગકર્મોને ઉ—નારકીઓ સતિના સ્વભાવથી જ લડે છે ભગવીને નિર્જરા કરે છે એમ કહેવું. આ પ્રમાણે
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533860 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 07 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 8 MB |