Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
માં મુકેલ જાતિન 44kE
- - $ % -
=
- શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કારતક કરી ? :
------- અને કારણ હશે ત્યાં સુધી અસત્ય ખસશે નહિ. લોકો એકઠા થઈ ગયા. મુસાફરની કાપડની ગાંઠડીની એક જૂઠું સો જૂઠા ઊભા કરે છે. એ સર્વ જૂઠાણાને અને તેના શરીરની શેઠે વ્યવસ્થા કરાવી. - જન્મ આપવા માટે ઘણી શકિતને દુર્વ્યય કરવા પડે પેલી ડોશીને તો ડીક મળી ગયું એટલે જે આવે
છે. જ્યારે સત્ય બેલનારને એવું કાંઈ કરવું પડતું તેને કહે કે--“ જોયું? શેઠે પેલા મુસાફરને મારી નાખ્યો નથી. તેને તો ગમે ત્યારે એક સરખું કહેવું છે એટલે કે તેની ગાંડી ઘરમાં લઈ લીધી, અ મ ને આમ તેને બીજી કોઈ મૂંઝવણ રહેતી નથી. સત્ય તે પ્રકાશ પૈસા એકઠા કર્યા છે, પછી દાન ન કરે તે શું છે અને અસત્ય અંધારું છે. સત્યના પ્રકારોમાં જે કરે !” આમ દેશી નિંદા કરતી હતી. વાત એમ વસ્તુ જેવી હોય તેવી સ્પષ્ટ દેખાય છે અને અસત્યના બની હતી કે- હરવાડાણાની દહેની હાંડલીનું ઢાંકણું અંધારામાં ઘણાં ફાંફાં મારીએ તે પણું વસ્તુ બરાબર પવનથી ઉડી ગયું હતું ને ઉપરની હાંડલી ખુલી હાથમાં આવતી નથી. જૂઠને સદંતર ત્યાગ કરો. '
થઈ ગઈ હતી. તેમાં એક સમડી એક સાપને પકડીને ' અસત્યની સગી બહેન નિંદા છે. નિંદા પોતાની માકાશમાં ટાઈ જતી હતી. સાપના મોઢા માં થી ગલ નહિ પારકી. પરની નિંદા જ્યાં હોય ત્યાં વગર બેલા અસત્ય ઘૂસી જાય છે. નિદાને રસ એટલે લયંકર ને મુસાફરનું રણ કયુ. મુસાકરની હત્યા થઈ છે છે કે તે વળગ્યો પછી છુટી શકતો નથી, છોડવો નક્કી પણ એ હત્યા લાગે છે ! એ પ્રશ્ન વિચિત્ર મુશ્કેલ પડે છે. એટલે તે રસને સ્વાદ લેવાને લાભ થઈ પડ્યો. શેઠ તો દયાળુ છે દાનેશ્વરી હતા, એટલે જ રાખ નહિ. નિંદા કરનારની કેવી સ્થિતિ થાય ત્યાં તેને ન લાગે તરવાડણને પિતાનું ઢાંકણું છે તે નીચેની એક વાત ઉપરથી સમજાશે. ઊડી ગયું છે ને આમ બન્યું છે તેની ખબર ન
એક નગરમાં એક શેઠ હતા. શેઠ ઘણા જ ઉદાર - હતી એટલે તેને ન લાગે. સમડી તે પોતાનો આહાર દાનેશ્વરી. શેઠની મોટી હવેલી. તેમને ત્યાં આવેલો લઈ જતી હતી અને સાપ પરવશ સ્થિતિમાં હતો, કદી પાછા ન ફરે શેઠની હવેલી સામે જ રસ્તાની આમ મુસાફિરની હત્યામાં રસીધા સંપર્કમાં આવેલા સામી બાજુએ એક નાનું ઘર ને તેમાં એક ડોશી ચારે જણા નિદૉષ હતા. આ ઉપસ્થિતિમાં હત્યા રહે. ડોશી બાજુ ઘણુ કરે પણ તેને પારકી નિંદા મુંઝાતી હતી કે મારે કાને વળગવું! તેવામાં નિંદા કરવાની ઘણી જ બૂરી આદત. વાતવાતમાં હારતા કરતી ડેરી તેના હાથમાં આવી. કયા તેને વળગી ચાલતા સામેના શેઠની નિંદા કર્યા કરે. સવાર-સાંજ શેઠની ને ડોશી કાળી મેશ જે થઈ ગઈ નિંદા ન કરે તો ડેશીને ખાધું ન પચે. લેકે ડોશીની
દિ વગર લેવેદેવે બીજાના પાપે પોતાને ટેવ જાણી ગયેલા એટલે બહુ ધ્યાન ન આપે-બે દાવા વળગે એવી સ્થિતિ ઉત્પન્ન કરે છે માટે પરદાની દે. શેડને પણ તે ની કાંઈ પડી ન હતી. તે તે
ત્યાગ કર .
(૪) પિતાના કર્તવ્યમાં મશગૂલ રહેતા. આમ વર્ષ થયા
ઉપરની સર્વ શિખમની પાછળ કાદ મહત્વના ચાલતું. તેમાં એક દિવસ એક વિચિત્ર પ્રસંગ બની
આશય હોય તો તે હિંસા છોડવાને છે. હિંસા એ ગયા. એક પરદેશી કાપડી–મુસાફર તડકાને તપેલે કાપડની ગાંસડી ઉપાડીને ચા આવતો હતો તે
સર્વ દોષોમાં મુખ્ય દેવ છે. હિંદરતા છૂટી જાય તો શેઠની હવેલી પાસે આવ્યો છે પણ બહાર બેઠા હતા.
દેષ માત્ર છૂટી જાય છે ને હિંસા ચાલુ છે તો બેન તે વખતે એક ભરવાડણ દૂધ-દહિ વેચવા આવી. શેઠે
દેષ હોય કે ન હોય તેની કઈ કિંમત નથી. એટલે મુસાફરને બેસાર્યો, તે ભૂખ્યો ને તો ય હતો
હિંસાનો ત્યાગ કરવો. મનુષ્ય જનમ જે સફળ કરો - એટલે ભરવાડણ પાસેથી દહિં ખરીદીને મસાકરને હોય તે હિંસાના પચ્ચખાણ કરવા-હિંસા જ બધા
ત્યાગ આપ્યું. ભરવાડણુને પૈસા ચૂકાવી આપ્યા છે તે પાપ કરાવે છે. જેટલે અંશે હિંસાને લઈને તે ચાલતી થઈ. મુસાફરી દહિં ખાધું ને તે તેટલે અંશે ધર્મ અને હિંસાની વૃદ્ધિ જેટલી તેટલી ત્યાં ને ત્યાં મરી, ગો અનો મુસાફર આમ પાપની વૃદ્ધિ. હિંસાને સર્વથા-સદન્તર- સદાને માટે શાથી મરી ગયો તે શેડને પણ સમજાણું નહિં. ત્યાગ તેનું નામ મેક્ષ,
. (ચાલુ)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 533855 |
| Book Title | Jain Dharm Prakash 1956 Pustak 072 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publisher | Jain Dharm Prasarak Sabha |
| Publication Year | 1956 |
| Total Pages | 19 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India |
| File Size | 11 MB |