________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૨૦૨
www.kobatirth.org
છો. જેને મારા
| ભ
અસ્ત્ય કલાસનાચ્યાનું ધામ છે. હિંસા, અન્ય ચાર આદિ એક કુટુંબના સભ્યો છે, એક જ આલાદનો ફદા છે. અટલે એમાંના એક દુ નું અસ્તિત્વ યાં હોય ત્યાં અંતર દુશું” માતાના કુટુંબી-સ્વજન મુલાકાત લે અને તેને સહાયકારી અને એમાં કાંઇ આશ્ચર્ય નથી. આમ અ પ્રકારની દુષ્પરિણતિ અસત્યથી ઉદ્દભવ છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અસત્ય સમૃદ્ધિના શત્રુરૂપ છે. અસત્ય પરને વાંચનારું છેતરનારું છે, અ પરવચના તે પ્રથમ તા આત્મવચના જ છે. પાતે પાતાના આત્માને હેતુ વારૂપ છે; તેમજ અસત્ય વચન આપત્તિનું કારણ છે.
અસત્યને આવું દોષયુકત-અપરાધી-ગુન્હેગાર જાણી પુણ્યવત્ જના તેને ત્યાગ કરે છે.
સત્યતા ચમત્કાર,
( શબ્દ લવિક્રીડિત )
જે ભાખે સત તેહને અનલ તે પાણી, પાધિ સ્થલ, દેવા દાસ, રિપુ સખા, વન પુરી ને શત્રુ તે ઉત્પલ; યાલ ચાલ, મૃગેંદ્ર તો મુગ, ફણી માળા, ગિરિ ગેહ શુ
ને પાતાલ બખોલ ને વિશ્વ સુધા ને વિષમુ તો સમુ. ૪ જે સત્ય વહે છે તેને અગ્નિ પાણી થઇ જાય છે, સમુદ્ર સ્થળ થાય દેવા કિંકર બને છે, શત્રુ મિત્ર બની જાય છે, વન નગર થાય છે, એ કમ અને છે, ક્રુતિ હસ્તી શિયાળ જેવા થાય છે, કેસરીસિંહ ભૃગરૂપ બને છે, માળા થઇ જાય છે, પર્વત ઘરરૂપ થાય છે, પાતાલ નાના દર જેવું અને ઝેર અમૃતરૂપે પરિણમે છે અને વિષમ સમ થાય છે.
સત્યના પ્રભાવથો શું શું સાંપડે છે તે અત્ર સ્પષ્ટ નિર્દિષ્ટ કર્યું છે. અત્રે જે સત્યને મહિમા ગાયા તે સત્યની વ્યાખ્યા પણ વિચારવા છે, કારણ કે તેમાં કેટલીક મર્યાદા છે. સત્ય અહિંસાપૂર્વક હાવુ જોઇએ. અહિંસા વિષયમાં આપણે પ્રતિપાદન કર્યું હતું કે સત્ય-શીલ આદિ અહિંસાની રક્ષા અર્થે સત્ય શીલ ને સઘળાં દાન, દયા હાઇને રહ્યા પ્રમાણ.
tr
—શ્રી મેાક્ષમા
k
अहिंसात्रतरक्षार्थ, यमजातं जिनैर्मतम् । નારીતિ પરાં છોરું, તફેવાનશ્ચયૂનિતમ્ । -શ્રી જ્ઞાનાણીએ માટે અહિંસાનું પ્રધાનપણું સવ વ લક્ષમાં રાખવા ધાન્ય છે. સત્યની સામ વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે છે:
For Private And Personal Use Only
27
