________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
૧૫:
તેને લઇને પેલા પુરૂષ ભાગી લય છે, એટલે લેકમાં ઇજત ઘટે છે; માટે વૃદ્ધાએ ભુલેચુકે પરણવાના વિચાર કરવા નહીં. ' આ જવાબ સાંભળી વ્યંતર ખુશી થયા. પછી તેણે ચોથા પ્રશ્ન કર્યા કે-જે ઘરમાં શ્રી પુરૂષનું કામ કરે તેનું શું થાય ??
શારદાકુટુંબ કહે કે તે કુટુબ વિનાશ પામે. જે પુરૂષ ગુહ્યની વાત સ્ત્રીને કહે તે પુરૂષનું ઘર વિનાશ પામે.’ આ પ્રસગ ઉપર એક કોળીનું દૃષ્ટાંત છે તે આ પ્રમાણે
અપૂર્ણ
સંવત્સરી અને ખમતખામણાના પત્રો.
મહેરબાન જૈન ધમ પ્રકાશના અધીપતિ સાહેબ !
નીચેની હકીકતને આપના પત્રમાં સ્થાન આપવા કૃપા કરશે, સવત્સરી ખમતખમણા સંબંધે જે પત્ર લખાય છે તે સંબંધમાં ચાલતા જમાનામાં ઉહાપોહ થાય છે અને તે વાત સર્વ બંધુઓના તણુવામાં છે, છતાં થોડા વખત પછી પર્યુષણ પર્વ આવનાર હોઇ યાદદાસ્ત તાજી કરવા આ હકીકત જાહેર કરૂ છું.
સંવત્સરી પ્રતિક્રમણ કરતાં જગતના ચારાશી લાખ જીવાનિ સાથે આપણે ખમતખમણા કરીએ છીએ. આ ખમતખમા શુદ્ધ અંતઃકરણથી થતા હશે કે કેમ ? જો શુદ્ધ અંતઃકરણથી થતાં હોય તે! પછી દરેક સ્થળે પત્રા લખવાનુ પ્રચાજન શું ? આપણે ડાહ્યા અને બુદ્ધિશાળી ગણાતા હોવા છતાં રૂડીના ગુલામ બની ગાડરિયા પ્રવાહ માફક દેખાદેખીથી કાર્યાં કરીએ છીએ; જૈન ધર્મ પાળનારને રાગદ્વેષની મિષ્ટ હાયજ નહિ. દરેક પ્રત્યે સમભાવ હોવા જોઇએ; છતાં જો ન્યૂનાધિકપણુ હોય તો જૈન નામને આપણે સાર્થક કરતા નથી એમ મારૂં માનવુ છે.
બધુએ ! આપને પૂછું છું કે આવા પત્રા લખવા બેસે છે. તે વખતે કાઈના પ્રત્યે રાગ દ્વેષ કે વૈવિરોધ હોય તેને! ત્યાગ કરે છે કે કેમ ? અન્ય સામાના પ્રત્યે તમારા નિ પ્રેમ છે કે શી રીતે છે ? તે તેવા પ્રેમ ન હોય અને વિરોધભાવને વિસરી નહીં તા પછી પત્રો લખવાથી સાર્થક શુ? ભુતકાળના આપણા વિડેલા સરળ પિરણામી હતા અને તેને અરસપરસ ભાતૃભાવ હૈ!ઇ આવા પત્ર લખવાની રૂઢી નહોતી. આજકાલ આપણે કેવા અન્યા છીએ તે વિષે લખવા જરૂર નથી. પણ ‘ઉપરકી અઢી, ભીતી સમજી જાણે એ કથનાનુસાર બાહ્ય દેખાવમાં મશગુલ બન્યા, પરંતુ ધર્મના ખરા સ્ફુર્યને
For Private And Personal Use Only
