________________
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ.
અને પરિણામે વધારે વિપદ્ દશા ભગવવી પડશે એમ જણાય છે, તેમ કહે વામાં ઋતિશયેાતિ થતી હાય તે ક્ષમા કરશે.
ધાર્મિક દષ્ટિએ જે આપણુ ઐક્ય સાથે તાજ આપણે આપણા દેશમાં, દરેક પ્રવૃત્તિમાં અને અહિંસાત્મક પ્રગતિમાં માન મરતબા સહિત માલા નાળવવા શક્તિવાન થઈશું.
આપણા માટે જૈન દેરાસરા-ઉપાશ્રયે વિગેરે નૈસગિક ભાવ ઉત્પન્ન કરાવનારા આલ્હાદજનક સ્થા અસ્તિત્વમાં છે, છતાં હું તમામ જૈનવગને નમ્રતાપૂર્વક પૂછીશ કે, આપ હમેશાં પૂજા અર્ચન કરવા જાઓ છે ? આપના કુટુંબનું સ્રીમંડળ હમેશાં નાહી ધોઇ પ્રતિમાની પૂજા કરી સાધુજનાને નમન કરી ગૃહકાય'માં પ્રવૃત્ત થાય છે? સામાયિક, પ્રતિક્રમણ તથા વ્રત પચ્ચખ્ખાણુ શાસ્ત્રનુંસાર કરે છે ? આપના ઉછરતા વર્ગના યુવાનાના વિચાર જાણ્યા છે ? યુવાનવગ દેરાસરજી જવામાં-પૂજા અર્ચન કરવામાં, સામાયિક પ્રતિક્રમણાદિ ક્રિયા બજાવવામાં કેટલે અંશે તત્પર છે ? સાધુમુનિરાજાએ આ દિશામાં શું પ્રયત્ન કર્યાં છે ? સાંજે પવિત્ર સ્થળામાં બેસીને ધમ ચર્ચા-જ્ઞાન ગોષ્ટિ-કાઈ કરે છે ? વિગેરે વિગેરે. આ બધા પ્રશ્નોના જવાખમાં આપણે ઘણે અંશે નૈરાશ્યજ પ્રાપ્ત કરીશું. એવીજ રીતે આપણા વ્યવહારિક જીવન અને સમાજ જીવનમાં પણ સડા પેઠા છે અને જ્યારે એવા પ્રકારના સડા ઉંડા ઉતરી ગયા છે, ત્યારે હાલમાં ચાલતી મહાન્ પ્રવૃત્તિમાં આપણે કઈ રીતે જોડાઈને સહાયભૂત થવાના હતા ? અને રાષ્ટ્રીય હિસ્સા કેવી રીતે આપવાના હતા ? હવે એક્સ સિવાય આપણે કુદરતી જીવન લાંખા વખત જીવી શકીશું કે કેમ ? તેની પણ મને તેા શંકાજ છે. તેા હવે ઐક્ય સાધવામાં જરા પણ પાછા પડ્યા સિવાય ઉદારતા–સહનશીલપણુ -મૈાન-ધર્મપરાયણતા–બ્રહ્મચય વિગેરેને પેાતાના દેહની સાથે જમાવી, અદેખાઈ, વૈમનસ્ય, શઠપણું, વિતંડાવાદ વિગેરેના ત્યાગ કરી, એક્યતાની અદ્વિતોય ગ્રંથિમાં આપણી નકામ પૂર્ણ પણે ગુંથાય તેમ શુદ્ધ અંતઃકરણપૂર્વક ઈચ્છી વિરમું છું.
'
સમજ સમજ હું માનવી, અવસર એળે જાય ધર્મ દાન ફર માનવી, એ ઉત્તમ સમય. જૈનધમ માં જન્મીને, મન તું ઉત્તમ જૈન; લક્ષ ચારાથી નહીં ટળે, જો ત્યાગીશ ધ તુ જૈન. ગુલાબચંદ મૂળચંદ બાવીશી.
