________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેનધર્મ કારા, માટે પર શ્રેયસ્કરી એવી હરિપ્રિયા લી ) નિ યાર અમારા પર પ્રસન્ન ક, કર દેવ દેવીઓની આરાધના કરવાથી શું ? કહ્યું છે કે:
મારા ધિરતીપુર મોગલ વાસ્થTrt , गूकलं मितभापितां वितनुते भौथ्यं भवेदार्जवम् । पात्रापात्रविचारसारविरहो यच्छत्सुदागमता,
તિ િત કવિશi Ni Bવિ :”
હે લમી માતા ! તારા પૂર્ણ પ્રસાદથી માણના દે પણ આ પ્રમાણે ગુણના રૂપમાં ફેરવાઈ જાય છે–આલસ્ય સ્થિરપણામાં લેખાય છે, ચપલતા ઉદ્યોગમાં ગણાય છે, મૂંગાપણું મિતભાષણમાં લેખાય છે, મૂખાઈ સરલતામાં સમજાય છે અને પાત્રાપાત્રના વિચારનો અભાવ ઉદારતામાં ગણાય છે. ” વળી
કેપ તે જરૂપે ભાસે છે, સફાઈ કે વછંદતા અણસમજણરૂપ ગણાય છે, કપટ વ્યવહારની કુશલતા સૂચવે છે, દુઇ ચેષ્ટા કીડાના રૂપમાં ગણાય છે અને દુર્જનતા એ પછભાઉપણામાં ખપે છે. ” આ પ્રમાણે જેની અમી નજરથી માણસોના દે પણ લોકોને ગુણ જેવા લેવામાં આવે છે તે લહમીદેવીને નમરકાર થાઓ. વળી તે લક્ષ્મી ! ચમની જેમ તિરસ્કારપૂર્વક ઘન આપે છે, એવા શ્રીમાની પણ માણસ તારા માટે સેવા કરે છે.”
લમીના ભકતનું આવું ભાષણ સાંભળીને સભામાં બેઠેલા ભારતીના લાગ્ય શકતા જેમણે શ્રેષ્ઠ સરવતીના રસને આવાદ લીધો હતો તેને કહેવા લાગ્યા 'કે:-“ત્રણ ભુવનમાં પણ એવી કઈ વસ્તુ છે કે ભારતી દેવીની માનતા કરી
“विद्या नाम नरस्य रूपमधिकं प्रच्छन्नगुप्तं धनं, વિવા મારી ગુજરાત વિધ પુરનાં જુદા | विद्या बंधुजनो विदेशगमने विया पर देवतं.
વિવાં રન પૂગતાં જ પનું વિચારીને ઘ” “ વિદ્યા એ માણસનું એક રૂપ છે, તે કેઈથી ન જોઈ શકાય એવું ગુમ ધન છે, ભાગ, યશ અને સુખ એ છે વિધારો રહેલાઈથી પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, વિદ્યા મોરાઓ કરતાં પણ એ ટી અથવા ગુરુઓને પણ ગુરૂ છે, પરદેશગમનમાં વિદ્યા ધુના જેટલી મદદ કરે છે, એ મોટામાં મેં હું વાત છે અને વિદ્યા રાજાએ માં પણ બેધા રાનપાત્ર અજિત થાય છે, ધનની અચાં ત્યાં થતી નથી. આવી સદ્દગુણાલિની વિધાથી જે વિભૂષિત નથી તે પશુ સમાન છે.” કે રસરાવતી દેવી ! લદ્દમીની સાથે જ એ તારી તુલના કરવા તૈયાર થાય છે
For Private And Personal Use Only
