________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગ્રંથાવલે ન.
૧૫૫ ૨૩ પૃષ્ઠ ૮૭ પંક્તિ ૧ભમાં “કણસલામાં અસંખ્ય બેઇદ્રિય જીવો ”
લખ્યા છે તે ઘણા અથવા સંખ્યાબંધ લખવા જોઈએ. ૨૪ પૃષ્ઠ ૧૧૫ પંક્તિ ૧૩મીમાં અસ્તિપાપકર્મ લખ્યું છે તેમજ તે
પૃષ્ટને અંતે પણ તેજ પ્રમાણે લખ્યું છે તે ભૂલ છે. ત્યાં અસતિ પિઘણુ કર્મ લખવું જોઈએ. આવી ભૂલ બીજે ચાલી જાય પણ અહીં તો અર્થને
અનર્થ થઈ જાય તેવું છે. ૨૫ પૃષ્ઠ ૧૨૩ માં ચૂલો બુઝાવવા સંબંધી ઉત્તરમાં સળગેલાં લાકડા બહાર
કાઢી તેની મેળે ઠરવા દેવાનું લખ્યું છે. ત્યાં રાખમાં ઢાંકી દઈને બુઝાવવાનું લખવું એગ્ય હતું. કેમકે ખુલ્લા પડ્યા રાખવાથી તે અનેક વસ
જીવન વિનાશનું કારણ ઉત્પન્ન થાય છે. ૨૬ પૃષ્ઠ ૧૩૧ ના પ્રાંત ભાગમાં ચાર શરણ લખ્યા છે ત્યાં બધે ઘણુ શબ્દ
લખેલ છે તે અશુદ્ધ છે. શરણું લખવું જોઈએ. ર૭ સમતિના સડસઠ ભેદ પાઠ પ૭ માં બતાવવામાં આવ્યા છે, તેમાં પૃષ્ઠ
૧૩પમાં ચાર સદુહણા ને ત્રણ લિંગની ટુંકી વ્યાખ્યા આપી છે તે બરાબર નથી.
'પૃષ્ઠ ૧૩૬ માં ત્રણ શુદ્ધિમાં કાયશુદ્ધિ એટલે કાયાને શુદ્ધ રાખવી એમ લખ્યું છે. આનો અર્થ બાળઓ એમજ સમજે કે નહાઈ ધોઈને શરીર ચાખું રાખવું. પણ તેનો અર્થ એ નથી. તેનો અર્થ તો એ છે કે–ખોદિવડે છેદાd ભેદાતા છતાં અને બંધનવડે પડાતા છતાં પણ કીજિનેશ્વર વિના બીજા દેવને ન નમવું તે કાયશુદ્ધિ સમજવી.”
પાંચ દૂષણોની વ્યાખ્યામાં કાંક્ષા દૂષણ એટલે “અન્યધર્મીઓના વખાણ કરવાં તે.” આમ લખ્યું છે તે ખોટું છે. કાંક્ષા એટલે તે પરમતની અભિલાષા કરવી એ અર્થ છે. પાંચમાં દૂષણમાં પાખંડીઓનો ઘણો પરિચય રાખવે તે. એમ લખ્યું છે તેમાં ઘણો શબ્દ વધારાને છે તે લખવું ન જોઈએ.
પૃષ્ટ ૧૩૭ પાંચ લક્ષણની વ્યાખ્યામાં ત્રીજું લક્ષણ “નિર્વેદ એટલે દુઃખથી વિરક્તપણે ચાહવું ” એમ લખ્યું છે તે ઠીક નથી. નિર્વેદ એટલે સંસારરૂપી કારાગૃહને તજવાની દઢ બુદ્ધિ રાખવી એમ સમજવું.
પૃઇ ૧૩૮ છ પ્રકારની યતનાની વ્યાખ્યા તદન બેટી કરી છે. તેમાં લખ્યું છે કે-“ જયણ વંદન–પરતીથની સાથે વંદન કરવું તેમાં જતના રાખવી. ૨ નમન-નમસ્કાર કરવા–નમવું. તેમાં જતના રાખવી. ૩ પરતીથની સાથે થે ડું બેલતાં પણ જતન રાખવી. ૪ અનુદાન વારંવાર દાન આપવું તેમાં જતના રાખવી. " આલાપ-તેઓને અન્નાનાદિ આપતાં પણ જતના
For Private And Personal Use Only
