________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
ફ
www.kobatirth.org
જૈનધર્મ પ્રકાશ
બહુ નાનુ હોવાથી તે અલક્ષ્ય જ છે. છાશથી બહાર કાઢ્યા પછો ખાતાં ખાતાં પણ અસંખ્ય સમય જતા હોવાથી માખણ ભય છેજ નહીં. આ પાડને અંતે છેકરાએ કહ્યું છે કે હવે અમે એ ઘડીવાર પછીનુ માખણ કઢિ ખાણું નહીં' આવી માન્યતા તદ્દન ભૂલભરેલી છે. તેવી માન્યતા થાય તે અભક્ષ્યનું ભક્ષણ પ્રવર્તે ને તેથી મહાપાપના ભાજન થવાય. પૃષ્ટ ૪૦ પક્તિ ૧લીમાં લખે છે કે- આવી રીતે આઇસક્રીમ બનાવવામાં લાખા એકેદ્રીય જીવોના નાશ થાય છે. ’ અહીં લાખા ને ઠેકાણે અંસખ્ય જીવે લખવા જોઇએ.
'
૧૫
૧૯
પૃષ્ઠ ૬૩ પક્તિ બીજીમાં અસખ્ય કીડીએ લખી છે તે જૈનશૈલી પ્રમાણે લખી શકાય નહીં. વ્યવહારથી લેકે અસભ્ય કહે પણ જૈનબુકમાં અત્યંત અથવા ઘણી લખાય.
૧૯
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭
૧૮
પૃષ્ટ ૬૩ ચિળતરસની વ્યાખ્યામાં લખ્યું છે કે ' મીઠાઇ વાશી ખવાય છે.’ ગામ ન લખાય-વાસી મીડાઇ કહેવાતીજ નથી. ' એમ લખવુ જોઇએ. તેમાં પણ જલેખી, હલ વિગેરે વાસીપણાથી દોષિત મીઠાઇ ખવાય નહીં. પૃષ્ઠ ૬૬ પ ́ક્તિ ૧૨મીમાં લખ્યુ છે કે-‘ આટે ઘણા દિવસના થઇ જાય તે તેમાં જાળાં ખાખે છે. ’ અહીં તેના કાળનું પ્રમાણ લખવું જેઈએ અને તેથી વધારે દિવસ થાય તે તેમાં જાળાં આજે છે એમ લખવુ જોઇએ. પૃષ્ઠ ૬૯ પાક્તિ ૧૧મીમાં ‘ જલેબી ને હલવા તે મનતા સુધી નહીં વાપરતાં' લખ્યુ છે ત્યાં બનતા સુધી શબ્દ ન જોઈએ. તેમાખવાથી છેકરાઓના મન ઉપર ખાટી અસર થાય છે.
′′ પૃષ્ઠ ૭૩ પંક્તિ બીજીમાં વડી, પાપડ વગેરે વસ્તુ માટે લખ્યું છે કે · એવી વસ્તુ અશાડ શુદ્ધિ ૧૫ સુધીમાં ખાવી જ નહીં' ત્યાં અશાડ શુક્ર ૧૫ પછી ખાવી નહીં એમ જોઇએ. તે ચેમાસાના ચાર માસનુ પ્રમાણ લખવું જોઇએ.
૨૧
પૃષ્ઠ ૮૨ પક્તિ ૨૭માં ‘ તલનું તેલ ચેમાસુ` બેઠા પહેલાં આડ માસનું ભરી રાખવું ’ એમ લખ્યું છે. ત્યાં ફાગણ ચામાસું લખવુ જોઇએ. આગળ પક્તિ ૬ઠ્ઠીમાં લખ્યુ છે કે આઠ માસનુ તેલ અશાહ શુદ્રી ૧૫ પહેલાં લઈ લેવું. ત્યાં ફાગણ સુદી ૧૫ પહેલાં એમ લખવુ જોઇએ.
૨ પૃષ્ટ ૮૩ ને અંતે અશાડ શુદ ૧૫ થી કારતક શુક્ર ૧૫ સુધી સુકે મેવા ન ખાવાનું લખી તેના નામે લખ્યા છે, તેમાંની કેટલીક ચીજો તા ફાગણ શુદ ૧૫ થી અભક્ષ્ય થાય છે તેથી તેના બે વિભાગ પાડીને લખવાની જરૂર હતી.
For Private And Personal Use Only
