Jain Dharm Prakash 1911 Pustak 027 Ank 10

SR No.: 533318
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Publication Year: 1911
Total Pages: 34
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Jain Dharm Prakash, & India
File Size: 17 MB

Page 10

તેથી તેનુ ફળ પણ તેવુજ છે ( સાક્ષાત્ અને ફળવાળુ કહેતા નથી. ) અથવા તેવી વંદના લૈાકિક વંદના કરતાં ક'ઇ પણ વધારે મેક્ષાદિ ફળ રૂપે થતી નથી. ૪૩ એ ઉપર કહેલી વાત પણ યુક્ત છે કેમકે ભાયુકત જિનવંદનાનુ સેવન નહિ કરવાથી મેાક્ષાદિરૂપ તેના ઉત્તમ ફળની જેમ ઉન્માદ પ્રમુખ અનથ ફળ થવુ પણ ઘટિત નથી.
૪૪ જૈન વંદના તે, વિધિથી કરતાં શૈક્ષાદ્રિ ફળ આપે અને તેથી વિપરિત કરતાં વિપરિત ફળ આપે તેવી લાકિક વંદના જેવી નથી, ઉકા ઉભય પ્રકારના ફળને અભાવ જેમાં હાય એવી વદના જેની કેમ હેાય ? અર્ષિતુ નજ હાય. તેથી અર્થાન અભાવવાળી તે વંદ્યના લાકિક જાણવી. તેજ વાત સ્પષ્ટ નિર્ધારપૂર્વક
સમજાવે છે.
૪૫ તે માટે ઉક્ત દુર્વેદના (જૈન સરખી દેખાતી) પૂર્વૌકત યુક્તિથી લોકિક” જાણવી. તેમજ ઉક્ત વંદ્યનામાં શુદ્ધ શ્રદ્ધાન તથા ભકિતના અભાવ હોવાથી કેવળ અર્થશૂન્ય—ઉપયેગ શૂન્ય ‘ ઠાણેણ, માણેણુ', ઝાણું ' ઇત્યાદિક પદો ઉચ્ચાર વાથી તે અવશ્ય મૃષાવાદરૂપ થાય છે. એમ વિચારી હૃદયે સન લાવી તેવા વિધ દોષથી પાછા એસરી જેમ બને તેમ વિધિના ખપ કરી શુદ્ધ ઉપયેગ સહિત ભાવ વંદ્ગના કરવી.
“ વિધિ યુકત શુદ્ધ વંદનાની દુર્લભતા શાસ્ત્રકાર બતાવે છે. ઝ
૪૬ શુભ ( સુખકારી ) ફળને ઉત્પન્ન કરી આપના૨ ગિતામણિ, કલ્પવૃક્ષ, કાગકુળ, કામધેનુ પ્રમુખ લાકિક પદાથાં પણ ભવ્ય ગેમ જીવે પ્રમ થતા નથી તે પછી પરમ પદઈ-મેક્ષના બીજરૂપ આ પરમ-વિશુદ્ધ પ્રભુદાનુ તા કહેવું જ શું ? એતે કાઇ હળુકી---માસાભવી-પુનઐધકાદિક જીવ વિ ગ્રેનેજ પ્રાપ્ત થઇ શકે છે. દીર્ઘ સ’સારી-ભારે કર્મી જીવે ને તેની પ્રાપ્તિ દુર્લભજ છે.
અભવ્ય-અયાગ્ય જનાને ઉકત શુદ્ધ જિનવદનાની પ્રાપ્તિ થતીજ નથી, તે મજ ભવ્ય જીવેામાં પણ સવ કાઇને તેની પ્રાપ્તિ થતી નથી તે વાત શાસ્ત્રકાર બનાવેછે.
૪૭ જે આસન્નભવી છે તેજ અત્રે શુદ્ધ વક્રના અધિકારે યોગ્ય હજુવા, જાતિમાત્ર ભવ્ય કઇ ચેગ્ય કહ્યા નથી, કેમકે તેવુ જાતિમાત્ર ભવ્યપણુ તે શાસ્ત્ર-સિદ્ધાંતમાં અનાદિ કાળનું (સહગત) કહેલુ છે, પરંતુ તે કઇ ઇષ્ટ ક્ળ-શૈક્ષ પમાડનારૂં કહ્યું નથી. મતલબ કે સર્વ ભવ્યેને નિર્વાણુની પ્રાપ્તિ થતી નથી,
“ જે ભવ્યજના ઉક્ત જિનવ`દનાને વિધિયુક્ત સેવે છે અથવા તેની યથાર્થ વિધિ ઉપર શ્રદ્ધા રાખે છે તેએ આસન્નભવ્ય છે. તેમજ જે ઉકત જિનવદના તેમજ તેની વિધિના દ્વેષ કરતા નથી તેઓ પણ આસન્નભવ્ય છે એમ જણાવે છે.”