________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પરં
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
રતાં મરવું સારૂ એવી કદિ ઇચ્છા હતી નથી, ગમે તે સ્થિતિ આ જીવને મળે છે તે પેાતાના કર્મનુ પરિણામ છે. એના ઉર્દય સામે મળવા ઉઠાવવા એ નવીન કસમ ધનનું કારણ છે. એવી સ્થિતિ ડહાપણવાળા વિચારવંત જીવની હાય નહિ; એતા ચાલુ સ્થિતિમાં સતાષ માને છે. એક શેઠ દરાજ વ્યાખ્યાન સાંભળવા નિયમિત જતા હતા, સીત્તેરવરસની વૃદ્ધ વયે અઢારવરસના એકાએક પુત્ર એક કલાકના વ્યાધિમાં દેહુમુક્ત થયેા. શેઠથી તે દિવસ વ્યાખ્યાનમાં જઇ શકાણું નહિ. બીજે દિવસે ગુરૂમહારાજે ન આવવાનું કારણ પુછ્યુ. શેઠે કહ્યું કે એક પા આવ્યા હતા તેને ગઇકાલે સવારે વળાવવા જવાનુ હતું તેથી આવી શકાયું નહિ,’ આ પ્રમાણે પુત્રને પરાણે માનનાર ઘરને ધરમશાળા માની સાક્ષીભાવે સર્વ વ્યવહાર ચલાવે એને કસબધ થતા નથી. એવીજ રીતે નરસીંહ મહેતાને માટે કહેવાય છે કે મેટી વચે પોતે એકલા થઇ પડચા અને શ્રી ગુજરી ગઇ તે વખતે પેતે ગાયાની મ`ડળીમાં બેટા હતા. સમાચાર સાંભળી મેલ્યા કે— “ભલું થયું ભાંગી જ જાળ, સુખે ભજીશું શ્રી ગેાપાળ.” એવી વૃદ્ધ વયે સ ંસારમાં સગા સ્નેહી વગરના એકલા થઇ પડનાર જીવ ભલુ થયુ” એમ બેલે એ અનુકરણ કરવા જેવું છે. એવી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવી એ બહુ મુશ્કેલ છે, પરંતુ એવા પ્રકારના મનના વિચાર કરવા એ બહુ જરૂરતુ છે. શાંતિ રાખનારને અને ને રાખનારને એકજ માર્ગ છે. ગમે તેમ કરે તેપણ મરનાર પાછા આવતા નથી, એના વિયોગનું દુઃખ સહન કરવું પડેછે છતાં સમતાથી સહન કરનાર એ પ્રકારે લાભ પ્રાપ્ત કરે છે. આવી રીતે મુમુક્ષુપ્રાણી મરણ ઇચ્છતા નથી એટલુંજ નહિ, મરણને લગતું દુ:ખ સમતાથી સહન કરે છે. મરણને લગતા દુઃખ એ પ્રકારના છે. એક પેાતાના મરણનું દુઃખ અને બીજી સગા સ્નેહીના મરણનુ દુઃખ; આ અન્ને પ્રકારના દુઃખા સહન કરવાને પ્રત્યેક પ્રાણી ખધાયેલ છે એટલે'જ નહિ પણ એવે પ્રસગે પોતે તેમાંથી નાસી છુટવાને પણ હમ્દાર નથી. પૂર્વ કમાનુસાર જે દુઃખ આવી, પડે તે સહન કરવાને આ જીવ બધાયેલા છે. એવે પ્રસગે કમા
'
For Private And Personal Use Only
