________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ દર૩ વ તક્રિ સ્વરૂપ. ૧૧૧ ક, દય તથા આંતરિક સ્વરૂપ The man who leart is without lioliner's suffrire Future vuly, lvy m ercang penticos in ignorance of thair macaping
દરેક બે શાખાઓમાં વહેંચાયેલ દેય છે. દ્રશ્ય તથા આંતરિક ના પર આ બે શાખાઓમાં વહેંચાયેલ છે. ચૈત્ય બંધાવવાં, અહંત, ડોમની જ કરપી, રીવાદિક ન કરવા, ઉપવાસ કરવા, કેટલી એક
રિપ િતથા રો ત્યાગ અને આવાજ અન્ય વિષ દશ્ય સ્વરૂપમાં ' છે. અને જેમ ઈર, આમ તથા વસ્તુ માટે શું પ્રતિપાદનું રે છે? હિટ સંબંધી તેના સિદ્ધાંત શું છે? વસ્તુ સ્વરૂપ તેણે કેવી રીતે અરિહ્યું છે તેનું મનન કર, એમ બોલવું અને સર્વ પ્રાણી તરફ દયા છે. ને પકારની ન રાખતા શીખવું તે આંતરિક સ્વરૂપમાં આવે છે.
આ બંને સ્વરૂપને રકટ શતે જાણ્યા પછી જે પ્રશ્ન ઉભો થાય છે તે એ છે કે આ બે સ્વરૂપમાંથી કશું વધારે અગત્યવાળું અને ધ્યાન એ છે
છે. એક અન્ય કરતાં સદંતર તો આપવી તે ખોટું છે, કારણે : ના આ તાવ માટે આ બંનેની જરૂરીઆત છે, પણ ધર્મનું આંતરિક
કરૂ તેના અનુયાયીઓને ઉમદા તથા શુદ્ધ અંતઃકરણુવાળા કરે છે, અને ફના દસ્ય સ્વરૂપ તરફ જ માત્ર ભાવના તેઓને તથા ધર્મને પણ નીચી પતિએ આણે છે. અમને કહેતા ફરજ પડે છે અને તે કથનમાં અમને
"તો પણ ત.ગે છે કે આપણામાં જમામાં હમણા દર્ય વરૂપ તરફ "તાણ બહુ વધી ગયું છે. આપણે તેને અનુગત પ્રધાનતા આપીએ છીએ અને આંતરિક રૂપને સારી મુકી ને જ ધર્મ માનવા લાગ્યા છીએ. એકર જનોના સમૂહમાં દશ હજી પણ એવા વાળવા મુશ્કેલ પડશે કે એ એકાત અને અક્ષ7 ને ભાવાર્થ સમજતા હોય અથવા નામ ઈશ્વર, આત્મા, તું માટે શું કહે છે તેનું જ્ઞાન ધરાવતા હોય, - ૧ એપ્રિલ માસને “જન ગેઝેટ ” માંના “Form & spirit of
on " નામના વિશ્વનું અનુકરણ છે : uિ , ant' t . .
For Private And Personal Use Only
