________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
કુકતિ સાપ્રે નાભામાં થયેલ ચર્ચા વિષે ખુલાસા, પપ इखत्यार है कि जैसा लिवास और चिन्ह वगैरा रखने में उनके शिष्य में उनकी प्रभुता हो वेमा रखे. क्योंकि अँसे साधु पर आश्रम होते हैं. जो वेदांतमत में साधु है सो स्व आश्र है. "
हमारी राय में जो भेष और चिन्द जैनीयोंके शिवपुराण में लिखे है वो सभ वही है जो इस दुढीये साधु रखते हैं दर असल इवतदाइ चिन्द रखनेहि वाजव हैं. अगर मायिकपंथ समझकर कपवेश करना चाहें तो कोई घुमानत नहीं है क्यों किमाथि बंधन में नहीं बलके अजाद है.
|| હી બીજી કોઇ સખો માં ચાલતી હતી રાધ થી..
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
"}
સાયક
ઉપરના ફેસલાની ભાષા કાય તેમ હાવાથી તેનો અર્થ એ પુછીએ છીએ કે “ આ ફેંસલામાં કયાં છે ? આવુ અસત્ય સલેા અમારી પાસે તૈયાર છે. શ ́કા હાય નકલ મંગાવવી, સ્થાનકવાસી અનાદિ છે
હિંદુસ્તાનીને લગતી છે તેથી તે સમજી શુલખવાની જરૂર નથી. હવે પ્રથમ તે અમે પત્રના અધિપતિ સાહેએ લખેલ શબ્દા લખવામાં શાભા છે ? આખા ફૈતેણે ખુશીથી વાંચી જવા અથવા અને લેગી અનાદિ નથી, નવા
,
,,
થયેલ છે. ' આવું આમાં કયાં લખ્યું છે? વળી પૂજા વિગેરે પાછળથી દાખલ થયા છે, એમ ભાઇબંધ શ્રાવક લખે છે. તેા તેની તે આમાં ગંધ પણ નથી; માટે જે લખવુ તે તપાસ કરીને સત્ય લખવુ એજ પુત્ર કારની ફરજ છે.
'
શિવ પુરાણના પ્રસ્તુત અધ્યાય કે જેમાં ખાસ કરીને જૈનમતની નિ દાજ છે, તેગ :માયિકની ઉપમા આપી બહુ કનીષ્ટ પક્તિમાં મુકેલે છે. તેવા ગ્રંથ ઉપર આધાર રાખી કુદવુ વ્યાજની છે ? કદિ વ્યાજખી માનતા હાતા શિવપુરાણ જેવું છે? તેમાં શું લખ્યું છે ? ફેસલા આપનાર ગમે તે કારણથી અથવા મતિદેષથી ગમે તેમ લખે કે-“જો ભેષ આર ચિન્હ જેનિયાંકે શિવપુરાણમે' લિખે હું વેસલ વહી હું જો ઇસવખ્ત દુઢિયે સાધુ. રખતે હૈ ” પણુ જેને બાજુ અભ્યંતર તંત્ર હાય છે તે
For Private And Personal Use Only
