________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૫૪
શ્રો જેનધર્મ પ્રકાશે.' તરફથી રાજકોટમાં નીકળતા “ શ્રાવક '' નામના પર્વે ગયા જે માસના પિતાના પુ. ૧ લાના અંક ૩ જામાં વધારો બહાર પાડી તે સંબંધી વિ
તારથી લખેલું છે તેમાં તેઓ જણાવે છે કે “ નાભા રાર કરે છપની પ્રસિદ્ધ કર્યું છે કે-વેદ વ્યારાના બાવલા શીવપુરાણમાં જૈન સાધુઓના જેજે ચિન્ટ બતાવેલા છે તે તમામ હાલના સ્થાનકવાસી સાધુઓમાં જોવામાં આવે છે. વિગેરે વિગેરે કારને લઈને સાબીત થાય છે કે થાનકવાલીઓ અનાદિ દેવ અને સંગમત અનાદ્રિ નથી. ના થયેલા છે અને પૃન વિગેરે પાછળથી દાખલ થયેલ છે. ”
આ લેખ વાંચ્યા બાદ તરતમાં કાંઈ પણ લખવાનું અમે મુલતવી રા"નું કારણ કે મોભા પર કાર•ll ઠરાવની આખી કવિ એ મંગાવી હતી ખી 'પુરાણ - પાની | * ||. ઠેરા - ૧ | માં ભરી ગઈ હતી : હાડામાં શીવપુરાણ માયાએ પણ આ છે - છે તે ઉપરથી આ લેખ લખવાની જરૂર પડી છે.
પ્રથમ તો નાભ સરકારને હરાવીને જે પાપ શ્રાવક 2) પત્ર પ્રગટ કર્યો છે તેમાં જે શબ્દ વાપર્યા છે તેમજ નીચે નેટમાં પણ જે. શબ્દો લખ્યા છે તેવા શબદો નાભા સરકારના ફેલામાં જ નહીં. નાભા સરકારને કે પ્રથમ આપણને બંને વર્ગને માન્ય કરવા લાયક નથી; કારણ કે તેમણે ફેરાલે આપવાનું કામ આપણું રિસોતો ઉપરથી કરવાનું હતું તે તો બાજુ પર રાખીને તે ફેસલામાંજ લખે છે કે-બને પણ તરફથી શારોના અર્થ જુદા જુદા બતાવવામાં આવતા હતા તેવામાં કોઇએ શીવપુરાણની યાદ આપી કે તેમાં જનને વેશ બતાવ્યો છે તે ઉપરથી શી છે પુરાણની જ્ઞાનસંહિતાના ૨૧ મા અધ્યાયમાંથી અમુક અમુક કે જોયા : અને તે ઉપરથી નિર્ણય કર્યો. આ નિર્ણયના શબ્દો તેના ઠરાવમાં નીચે * પ્રમાણે છે
શિવાળ જૈનમત પંથ પારિ ત્રીવા રુક્ષ सिद्ध होता है क्योंकि मायिक गृहस्ती होता है. सो दरजा गृहरतका अधिक हआ. इस बास्ते बनिस्बत औरमत के साधुओंके इन के मतमें स्त्रीयां भी साधु ज्यादा होती है. मायिक पंधको
For Private And Personal Use Only
