________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ’મેધાત્તરી,
૯૫
થીજ શાસ્ત્રકારે તેને હણાયેલુ કહ્યું છે. વે જેએ એકાંત ક્રિયાની પુષ્ટોકરવાવાળા છે તે ખરા માર્ગ શું છે તેને અજ્ઞાનના વંશથી માળખતા નથી અને નિરંતર ધૃત, નિયમ, તપ, જન્મ વિગરે કયા કરે છે પરંતુ સસારમાં પરિભ્રમણ કાવવાનો પ્રળ સાધન રૂપ ચાર્ કાય, રાગ દેવ અમે ત્રણ યોગ છે તેને એળખીતે તેને નાશ કરવાનો પ્રયત્ન કરતા નથી, તેથી તની ક્રિયા નિર્થક નય છે. અધાત્ મોક્ષ સુખની પ્રાપ્તિ કરાવી શ કતી નથી. એ. કણથી શાસ્ત્રકારે અને થકી ક્રિયાને શુ મૈલી કડી છે એવા ક્રિયા કરનાદ અધની દેડા દેવની જેમ સંસાર રૂપ દાવાનળમાંથી ભંડાર નીકળવા પ્રયત્ન કરે છે ખરા પરંતુ ખશ માર્ગ ન નબ્રેલ હોવી બહાર નીકળી શકતા નથી અને સસમાં પરિભ્રમણ કરે છે અર્થાત્ સ સાર રૂપ દાવાનળમાં ભસ્મીભૂત થઇ નય છે.
હવે તે વેનના ક્રિયાના તથા ગંધ અને પશુના સયોગર્ટ કર ર્ય સિદ્ધિ-ક્ષ પ્રાપ્તિને સુચવતા સત્તા શાસ્ત્રકાર કહે છે. संयोगसिद्धिय फलं वयंति, न हू एशचक्रेण रहो पयाइ । अंधीय पंगूय वणए समिच्चा, ते संपणट्टा नगरं पविठ्ठा || ७३ || અર્થ-જ્ઞાન અને ક્રિયાના સયાગની રિદ્ધિ વડે મુક્તિ રૂ૫ કુળન ની પ્રાપ્તિ પંડિત પુરૂષા કહે છે. કારણ કે એક ચક્ર-એક પર્દડાંએ કરીને થ ચાલતો નથી (બેંગક્ર વડે ચાલી શકે ) આ પૈકીની નઇ દૃઢ કરે છે કે મધ અને મંગુ વનો હું એક માને ત્યાંથી ભાગ્ય તે નગરમાં ણી ગ્યા. ભાવયં આ મળે છે કે એક દાવાનળ લોકો વનમાં અને એ તુ બંને નમતા હતા તે દવા લાગેલા 1 ગીત મને એક થવા અને અને પશુ પાનાનાં કધ ઉપર બેસાડશે. પછી પગા થયેલા માર્ગે ચાલવાથી મ ો પશુ તે દાવાનળની ૨ નીકળીને કુશળક્ષેમ મનવાંછીત સ્થાન નગરને વિષે પાંચી ગયા. તે તે બને મળ્યા તો સુખી ગયા. પ્રથમની બાળા સંધ અને પગુ અને ન મળ્યા તે દાવાનળમાં દુગ્ધ થયા. એ પ્રમાણે જ્ઞાન અને ક્રિયાના સ યોગ૮ ગોદાની પ્રાપ્તિ અને એકાંતવટે ભયની ભ્રતા છે. નાનિત ના ક્રિયા ભતી નથી અને ક્રિયાવિના ગાન ગાતું નથી અને એકાગ ખેલા હોય છે તે ઊભાવે પામે છે અને મોટા સુખને મેળવે છે,
-
કે સાતિની પ્રાધાન્યતા દર્શાવવા માટે શાસ્ત્રકાર કર્યું છે.
For Private And Personal Use Only
