Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન સમાજનુ એ દુર્ભાગ્ય છે કે એમાં બહુ પરસ્પર પઠન-પાઠનની વ્યવસ્થા પણ એવી કરી ઓછા ભણેલાગણેલા વિદ્વાન મળે છે, વળી કઈ હતી કે વ્યાકરણ ભણનાર વૈયાકરણ વિદ્વાન સાધુ ગૃહસ્થ પંડિત કે વિદ્વાન હોય તે સમાજમાં પાસેથી ન્યાયવાળા નયાયિક પાસેથી અને દર્શન એમની કદર થતી નથી. માત્ર લક્ષ્મીપુત્રોને ન્માન શાસ્ત્રવાળા દાર્શનિક પાસેથી ભણું લેતા હતા. આ અપાય છે. સરસ્વતીપુત્રોની કદર કરનારા તે વિરલા પ્રકારે વિદ્વાન સાધુઓની વ્યવસ્થા હોવાથી એમને જ હોય છે. આવી પરિસ્થિતિ હોય ત્યાં સંસ્કૃત અધ્યયન માટે બ્રાહ્મણ પંડિતોની જરૂર પડી નહીં -પ્રાકતના વિદ્વાન મળે કયાંથી ? આને પરિણામે જે જમાનામાં હીરવિજયસૂરિજી અભ્યાસ જ મેટે ભાગે જૈનેના બધા ફિરકાઓમાં બ્રાહ્મણ ,
કરતા હતા તે સમયે કોઈ વિદ્વાન પંડિતથા અભ્યાસ કરવાના પરિપાટ અપાવવામાં
યાયિક સાધુ
મળતો નહોતો. આથી ન્યાયશાસ્ત્રના અભ્યાસ માટે આવી છે. બ્રાહ્મણ વિદ્વાનો તરફ સહેજે નફરત
હ્મણ વિદ્વાની તરફ સહેજ ને એમને દોલતાબાદ (આજનું ર ગાબાદ) જવું નથી. કારણ કે આપણું ગણધર બ્રાહ્મણ હતા અને
* પડયું. જ્યાં ન્યાયશાસ્ત્રના જાણીતા પંડિતા હતા. બીજા કેટલાય બ્રાહ્મણ આચાર્ય બનેલા છે.
આજ-કાલ તે ન્યાય ભણાવવાની ગાદી કાશીમાં વિદ્યાદાતાઓનું સન્માન છે અને કાશી જ બધી વિદ્યાઓ અને વિદ્યાનાનું
ધામ માનવામાં આવે છે, ગૃહસ્થ પંઠિત રાખીને અભ્યાસ કરે તે ઉત્સર્ગ–માર્ગ નથી, પણ અપવાદ-માર્ગ છે. ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી અને વિનયવિજયજીને સાધુઓ અપઠિત રહે અથવા તે યુગાનુરૂપ અધ્ય ગહન અધ્યયન કરાવવા માટે એમના ગુરુ એમને થન કરે નહી તે એનું પરિણામ ઘણું ભયંકર લઈને કાશી ગયા. કાશીમાં બ્રાહ્મણોનું વર્ચસ્વ આવે. આધુનિક યુગમાં સાધુ જે અભ્યાસ નહીં હતું. વળી શ્રમણ-બ્રાહ્મણ વચ્ચે લાંબા સમય કરે તે એ ધર્મ વ્યાખ્યા યુગને અનુરૂપ રીતે યથી વિરોધ ચાલતું હતું. બંને વચ્ચે કેપ સમજી કે કરી શકશે નહીં, તેમ જ યુગાનુરૂપ અને ધૃણુ પ્રવર્તતા હતા ત્યાં કેણ આ જૈન સાધુ ધર્મને નવી દિશા આપી શકશે નહીં. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર અને સાધુ વેશમાં ભણાવે? ઘણી કપરી સમસ્યા કાળ અને ભાવના વિવક પણ ગંભીર અધ્યયનથી ઊભી થઈ. સાધુઓને બ્રાહ્મણ પંડિત પાસે જ આવે છે.
ભણવું પણ હતું અને પિતાની સાધુતા સુરક્ષિત
રાખવી હતી. આથી ગુરુ આજ્ઞાથી એમણે મધ્યમ અમારા આગમ પ્રાકૃત ભાષામાં છે અને એના
માર્ગ સ્વીકાર્યો જેથી બ્રાહ્મલ્મ પતિ- પ ન પરની પ્રાચીન ટીકાઓ સંસ્કૃત ભાષામાં છે. આજે
થાય અને તેઓ ભારે હોંશથી ભણાવે. એમની દેશમાં હિન્દી ભાષા વધુ પ્રચલિત છે. આથી
પાસે બટુક (બ્રહ્મચારી બ્રાહ્મણ) ના વેશમાં સાધુ સંસ્કૃત-પ્રાકૃતમાં લખાયેલા ન્યાય અને દર્શન
એ જવા લાગ્યા અભ્યાસ કરી લીધા પછી ધર્મશાસ્ત્રના ગ્રંથોનું અધ્યયન અત્યંત જરૂરી છે. આ
સ્થાનમાં આવીને સાધુવેશ પહેરી લેવા લાગ્યા વિષયેના અભ્યાસી વિદ્વાન સાધુ-સાધ્વી હોય તે
' યશોવિજ્યજી અને વિનયવિજયજીના ગુરૂદેવ એટલ પહેલાં અમન પાસે અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
બધા દયાળુ અને પરમ ઉપકારી હતા કે જ્યારે આ તમને ખબર હશે કે આચાર્ય હીરવિજયસૂરીના બંને પંડિતજી પાસે ભણવા જતા ત્યારે પાછળથી નિશ્રામાં પાચસા સાધુ હતા. એમાં કંઈ સાહિત્યના તેઓ એમને માટે ભજન ઇત્યાદિનાં વ્યવસ્થા પંડિત હતા તે કાઈ ન્યાયને, કેઈ વ્યાકરણના તા કરતાં હતા. સાથેસાઈ અધ્યયનને માટે બધી જ કઇ જેન શાસ્ત્રોના જ્ઞાતા હતા, એમણે સાધુઓને વ્યવસ્થા કરતા હતા.
[ આમાનંદ પ્રકાશ
૨૪)
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531989 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 088 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Pramodkant K Shah, Prafulla R Vora |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1990 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |