Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુણે પ્રગટે, તેમ આ પ્રત્યેક સાધને લૌકિક ણમાં ચારિત્ર અથવા આત્મામાં સ્થિરતા કરી અર્થમાં નહિ, પરંતુ ખરેખર શુદ્ધ આત્મા શકે. જ્ઞાનીની પ્રત્યેક ક્રિયા ઉદયાધિન એટલે કે સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ માટે કરે તે, તે મોક્ષને છૂટવા માટે છે. અજ્ઞાનીની સર્વ ક્રિયા કર્મબંધ ઉપાય બને.
કરનારી છે. જ્ઞાની ઉદયમાં નિર્લેપ રહીને વર્તે પ્રથમ જ્ઞાન એટલે કે, સમ્યકજ્ઞાન તે આત્મા છે. જ્ઞાન આત્મા છે, દર્શન આત્મા છે, ચારિત્ર છે, તેને આવિષ્કાર કરવા માટે, ધ્યાન અને આત્મા છે. વ્યવહાર નથી જાણનાર, શ્રધ્યનાર, સ્વાધ્યાયની જરૂર રહે છે. સ્વાધ્યાય એટલે વર્તનાર એમ ભેદ પડે છે, નિશ્ચયનયથી ત્રણે આમાના લક્ષા જે શીખવું, ભણવું, વિચારવું એક આત્મામાં જ છે, એમ ત્રણે ગુણ અભેદ રીતે તે. જ્ઞાન આરાધના છે. પાંચ પ્રકાર વર્ણવામાં વર્તે ત્યારે તે આત્મારૂપે જ છે અને તેજ પિતાના આવ્યા છે. (૧) વાંચના એટલે ગુરુ પાસે કંઈ સ્વરૂપને પામ્યા ગણાય. શીખવાની આજ્ઞા મળવી, અથવા ગુરૂ શિષ્યને કલ્યાણના કારણુમાં વિન કરે તે પ્રતિબંધ વિધિપૂર્વક પાઠ આપે તે, (૨) પૃચ્છના એટલે છે, તે ચાર પ્રકારે છે. દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને પિતાની કે પરની શંકા દૂર કરવા વિનય પૂર્વક ભાવપણે આત્માને બે ધન રૂપ થાય, સંસારમાં પૂછવું અને કહે તે અપનાવવું. (૩) પરાવર્તના જ્યાં જ્યાં પ્રેમ ઢાળી રાખ્યો છે, ત્યાં ત્યાં પ્રતિ એટલે ફેરવવું, એક વખત વાંચેલું મઢે કરેલું બંધ સમજવો. જ્યારે આત્માને દેહથી ભિન્ન ફરીથી વાંચવું ફેરવવું, ધુન લગાવવી. એથી પ્રત્યક્ષ જુદો અનુભવે છે ત્યાંજ જ્ઞાન રહ્યું છે. ચિત્ત રોકાય અને એકાગ્રતા થતાં આત્મામાં જ્યારે તે ભેદ જ્ઞાન આવિષ્કાર પામે ત્યારબાદ જોડાય. (૪) અનપેક્ષા એટલે અર્થ વિચાર, જ મેક્ષ માટે કરેલા પુરુષાર્થ કામિયાબ નિવડે ભાવના કરવી, (૫) ધર્મકથા એટલે કંઈ વિચાર છે. તે પહેલાં વ્રત-પચ્ચખાણ કરે છે. તે શુભ-. આવ્યા હોય તે વ્યવસ્થીત રીતે કહી બતાવ ભાવ હોવાથી કમ બને છે અને કર્મ ભોગવવા છે. વ્યા, ચાન. ચર્ચા, ધર્મકથા કરવાથી વિશેષ પડે છે. એટલે તે સંસાર વૃદ્ધિનું કારણ બને છે. વિચાર કરવા પડે છે, અને કદી ભૂલાય નહીં ભાગવતી સૂત્રમાં આલેખવામાં આવ્યું છે તે તેવી દઢ છાપ ઉપસે છે,
નિઃશંક હકીકત છે. જેને દેહમાં આત્મબુદ્ધિ છે જ્ઞાનના ભેદ-મતિ, શ્રુત, અવધિ, મન, પર્યુંતે સુંદર શરીરને દિવ્ય વિષય ભોગે જ અજાણ ને કેવળ એમ પાંચ છે તે આત્મજ્ઞાન સહિત પણે પણ ઈચ્છે છે, તેથી તેના વ્રત પચ્ચખાણ છે. તેમાં ઉપયોગ જોડ. અભિણ જ્ઞાનોપયોગ તેને સંસારી સુખ પ્રાપ્ત કરાવી, તેમાં આસક્ત એટલે નિરંતર સ્વાધ્યાય અને જ્ઞાન ધ્યાનમાં કરી. પાપ બંધાવી ચાર ગગિમાં રખડાવી મારે રહેવું તે તે સંવરનું મુખ્ય સાધન છે, દર્શન- છે. સમક્તિ સિવાયનું બધું જ વૃથા છે, મિથ્યાએટલે શ્રદ્ધા, રૂચિ હોય તેટલું વીર્ય સ્કરે અને સ્ત્રીનું બધું જ સંસાર અર્થે છે તે ન ભૂલવું તેટલા પ્રમાણમાં તે અસુરે છે અને તેટલા પ્રમ- જોઈએ.
પ્રભાવના કરવા માટેની નાની પુસ્તિકા * જન ધમની રૂપરેખા” નામની પુસ્તિકા. પાઠશાળા, કે અન્ય ધાર્મિક પ્રસંગે ભેટ આપવા ગ્ય ૧૫૦૦ બુક તૈયાર છે. ૧૦૦ બુકના રૂ. ૧૭૫ -
ડેમી ૧૬ પછ પાના ૮૬ બાઈન્ડીંગ સાથે લેખક પૂર આ દેવશ્રી વિક્રમસૂરીશ્વરજી મ. સા. ના શિષ્ય મુનિશ્રી રાજયશવિજયજી મ. સા.
પ્રાપ્તિસ્થાન : આનંદ પ્રિન્ટિગ પ્રેસ, સુતારવાડ, ભાવનગર,
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531922 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 081 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Popatlal Ravjibhai Salot |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 22 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |