Atmanand Prakash Pustak 072 Ank 04

SR No.: 531819
Original Sutra Author: N/A
Author: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publication Year: 1974
Total Pages: 22
Language: Gujarati, Hindi
Classification: Magazine, India_Atmanand Prakash, & India
File Size: 11 MB

Page 11

ભૌતિક પરિસ્થિતિ પર પ્રભાવ પડે છે. આ જ દ્રવ્ય (અનુસંધાન પાના પરનું શરૂ) કર્મ તેમજ ભાવકર્મ છે. આ હકીકતના આધાર જવા યશસ્વિની તૈયાર થઈ એ શુભ પ્રસંગે પર જ કર્મવાદ અને પૂનર્જન્મવાદ ટકેલા છે. ચાર્વાક પતિને આત્માની રજા લેતાં ગદ્ગદિત થઈ તેણે મત ભૌતિક દ્રવ્યને સ્વભાવ માને છે, જ્યારે મીમાંસક કહ્યું “વગર ઈચ્છાએ આપના આત્માના સંતોષ અને બૌદ્ધ અભૌતિક તત્ત્વને સ્વભાવ માને છે. તેથી માટે, આ સંસારમાં દીર્ધકાળ પર્યત મારે રહેવું આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિએ બને પક્ષમાં રહેલ એક એક પડ્યું, પણ તેમ કરવામાં કેટકેટલા સંઘર્ષો આઘાત સાયને પરસ્પર પુરક માનીને કહ્યું છે કે જેને કર્મવાદ વેદના અને દુ:ખ સહન કરવા પડયાં ? મારા ચાર્વાક તથા ૧ીમાંસક અને બૌદ્ધ મતવ્ય સાથે સામ્ય જીવે ગત જન્મમાં એવા તે શા અપરાધ કર્યા છે. આ રીતે કર્મવાદની ચર્ચામાં તુલજાનું દબ હશે કે દીક્ષા માટે, સંપૂર્ણ રીતે યોગ્ય પાત્ર હોવા ઉપસ્થિત કર્યું છે
છતાં અત્યાર સુધી ઉદયમાં જ ન આવી ?” કર્મો જોત જ વાત પતિનો આત્મા હિમત પૂર્વક કહી રહ્યો હતે કામ દ ત્ત તરિક મા જ રસ “શીલ નારી ! સંદર્ય એ જ જીવન છે અને (ાર
- ૨૫ મીજી રીતે કહે તો જીવન એ જ સંઘર્ષ છે. ત્તિ રૂ ૪ જૂથ સંવફા | વસ્તુ જેટલી ઉત્તમ, તેટલું તેનું મૂલ્ય વધારે. સાસુ વાતારા વિચિત્ર મF | દીક્ષાનો માર્ગ એટલે તે મુક્તિને પથ. મુકિતથી
ન્યાયોપિક આદિ શત પર દ્વારા જગત અધિક કીમતી અન્ય શું હોઈ શકે ? જેવી વસ્તુ કર્તુત્વના પ્રતિવાદ કરતા કરતા તે માનવશાસ્ત્રીય તેવી તેની કિંમત. સંઘર્ષો આઘાત વેદનાઓ અને રહસ્ય શોધે છે. તેઓ કહે છે કે દેવમાત્ર તાત્વિક દુઃખ દ્વારા તે, માનવને આ સંસારની અસારરૂપે પરમાત્માનો અંશ છે. તે જ પોતાના ભાવિનો તાનું ભાન થાય છે. આ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા વિના, કર્તા છે. આ રીતે જીવ જ ઈશ્વર છે અને એ જ માનવીને સાચે અને પાક વૈરાગ્ય આવી શકો
નથી. સંસારની અસારતા, અનિત્યતા અને ક્ષણईश्वरः परमात्मेव तदुक्तबालेवनात् । ભંગુરતાને જાણ્યાં સમજ્યાં કે અનુભવ્યા વિના, થો સુરિનરી રહ્યા છે arriાવત છે રિક્ષાના મૂથ પણ કેટલા ? હવે જ સાચી દીક્ષાના
(જા. વા. . ૨૦) માટે તમે લાયક બન્યાં યશસ્વિની! જીવનમાં મને જે પદ્મગ્ર ગુજરાત રાજ્ય ઘેશ્વર. પ્રાપ્ત ન થયું, તે એક વખતના મારા જીવન જ તૈો : ઘા થવધિઃ | સાધી ન પ્રાપ્ત થાય છે, એ પ્રસંગે મારા આત્માને
(ા. સા. . ૨૦) : માનદ થાય છે. તમારે માગ નિષ્કટ આ રીતે આચાર્ય હરિભદ્ર સાંખ્ય બૌદ્ધ, ઓ. કહું ! તમને સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાઓ અને અનેક નિયદિક વગેરે મોની સમાચાપતાના શસ્ત્રવાત સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરાવવામાં નિમિત્તરૂપ બનો.
એજ અભિલાષા મારા આત્માની તમારાથી સદાને સમુચ્ચયમાં કરે. પરંતુ તેમાં રહેલા સોની ઉપેક્ષાની દષ્ટિએ કરતા નથી પણ તે સત્યને પિતાના
માટે છૂટા પડતાં વખતની છે ! અને મુકરર તિથિના દષ્ટિકોણ સાથે સરખાવે છે. તેથી સ્પષ્ટ છે કે આચાર્ય
દિવસે, વિજય મુહૂર્ત જ્યારે યશસ્વિનીએ પ્રવજ્યા હરિભદ્રનું દૃષ્ટિકોણ ખન- મમ્હનની વિતામાં પડીને
લીધી, ત્યારે એક બાજુ પુત્ર અને પુત્રવધૂ અથુન
ભરી આંખેએ તેને વદી રહ્યા હતા ત્યારે બીજી સત્યનું સ્વરૂપ સમજાવવાનો છે. આ તેમના દર્શન ની
બાજુ અનેક સ્ત્રી પુરુષે બુલંદ અવાજે પોકારી દેન છે.
રહ્યાં હતાં “ધન્ય પુત્રી ! ધન્ય દાંપત્ય જીવન ! (શ્રમણ નવેમ્બર ૧૯૭૧માંથી સાભાર ઉદધૃત.) ધન્ય માતા ! ધન્ય સાધ્વીજી ” આચાર્ય હરિભદ્ર સૂરિને દૃષ્ટિકોણ
[પપ