Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અને
લુપ્ત થઈ જાય. જે નારીની અપ્રાપ્તિમાં પુરુષ કેટલે નવર્મા ક્ષ” ક્ષુબ્ધ થઈ જાય છે તે નારીની પ્રાપ્તિ પછી પુરુષ कषायमुक्तिः किल मुक्तिरेव ।” કેટલે શ સ થઇ જાય છે. આ પ્રત્યક્ષ ઉદાહરણ છે. ઉપરોક્ત બન્ને મુક્તિસ્રોતમાં સ્ત્રીને વંચિત તે એમ નથી સમજતો કે પુરુષ અને નારીને પરસ્પર રાખવામાં આવી નથી. અહિંસા અંયમ અને તપ પણ સંબંધ સમાનતાને છે. મુક્તિના માર્ગ છે. સંયમ પાળવાના નિયમોમાં સ્ત્રી- નારી જેટલી કમળ છે એટલી જ પુરુષાર્થશીલ પુરુષની સાધના બતાવવામાં આવી છે. “શનજિયાખ્યાં દુર્ગા પણ છે. જે જે ગુણોમાં પુરુષ આગળ વધે છે મા” જ્ઞાન અને ક્રિયાથી મેક્ષ મળે છે. એ પણ તે તે ગુણેમાં (સાધન મળે તો) સ્ત્રી પણ આગે પ્રશસ્ત છે. પરંતુ સ્ત્રીને આ જ્ઞાન અને ક્રિયાઓથી બઢી શકે છે. આજના યુગે સાબિત કરી દીધું છે કે વંચિત નહિ રાખીને, મેક્ષથી વંચિત રાખવી એ નારી હવે સાધન સંપન્ન હોવાથી પુરુષથી આગળ કયને ઉપદેશ?
વધવામાં પ્રયત્નશીલ છે. આજ નારી પુરુષની નૃશંસતા પુજ્ય આચાર્યોએ સ્ત્રીઓ તરફ પિતાની ચિત્તા- તરફ સજગ બની ગઇ છે. આ યુગને સંપ્રદાયવાદી કર્ષણની દુર્ભાવનાઓને સંઘની સામે વ્યક્ત કરવાની કલિયુગ કે પાંચમો આરો કહે છે, પણ તેઓના કહેવા અપેક્ષાએ સ્ત્રીને નિન્દાય બતાવીને પોતાની પ્રશસ્તિ માત્રથી નારી પ્રગતિ રોકાઈ શકતી નથી. પુરુષોને કરી છે. આ પ્રકારની પ્રશસ્તિ અનેકાંત ધમ, વીરાનું- નારી પર અત્યાચાર અને અત્યાચાર કરતા વર્ષો વીતી યાયી ન કરી શકે યથાર્થને મહત્વ આપવું એજ ગયા. હવે જેમ જેમ સમજણુનું ક્ષેત્ર વિસ્તૃત થતું વીરાનુયાયિઓનું કર્તવ્ય છે.
જાય છે, તેમ તેમ સ્ત્રી પણ આગે બઢી રહી છે. ત્યાંસુધી નારી સંસારની વિધાતા માતા છે અને કેટલાક પુરાતનવાદી આને ઉછુંખલતા ભલે કહે, પણ રહેશે જ્યાં સુધી વિજ્ઞાન અન્ય રીતે સંસ્કાર વનને આને સ્વતંત્રતાની તરફની પ્રગતિ કહેવી એ અધિક પ્રયાગ વિસ્તૃત ન કરે. દુનિયામાં સર્વ પ્રાણી દુર છે. જે લૌકિક વ્યવહારના બંધનને તેડીને અને અપ્રિય ભોગપભોગથી મુક્તિ ઇરછે છે અને તે મારી આગે બઢી શકે છે, તે સંસારચક્રના ભવભ્રમણમાટે નિરંતર પ્રયત્ન કર્યા કરે છે. નારીને પણ એજ માંથી મુક્તિ કેમ પ્રાપ્ત ન કરી શકે ? નારી મુક્તિ ભૂખ છે, તે પાછળ ન રહી શકે. બુદ્ધિમાં નારી પુરુષ ધર્માનુકૂલ છે. નારી મુક્તિ આત્મોન્નતિને માટે સાધક કરતાં એકદમ આગળ છે. પુરુષ નારીને સહધર્મિણી માન્યતા છે. તેથી હે વીરાનુયાયીઓ ! પિત ના જુના માનીને (શરીરમાં જેમ નાડીનું અસ્તિત્વ છે તેમ) કદાગ્રહને છોડે અને જ્ઞાન, વિજ્ઞાન અને ધર્મ સંમત ચાલે તે નારી સંબધી મનાતી તમામ બાધાઓ સ્ત્રી મુક્તિને સ્વીકાર કરી ધન્ય બને.
આમાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531808 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 071 Ank 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1973 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 10 MB |