Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રૂપરૂંધ-દાખલા તરીકે પૃથ્વી, ધરતીકંપ બંને એક બીજાને દુશ્મન માનવા લાગે. વગેરેને લીધે પહાડ હોય ત્યાં દરિયે થઈ પતિ-પત્નિી વચ્ચે અરસપરસ અપૂર્વ પ્રેમ હોય, જાય છે. દરિયો હોય છે ત્યાં રણું થઈ જાય તેમાંથી ઝઘડો થવા પામે અને છુટાછેડા પણ છે. ચોમાસામાં જે નદી પાણીથી ભરેલી હોય લેવાય. પછી તે એક બીજાને એક બીજાનું મોટું છે તે નદીમાં ઉનાળે કાંકરા જોવામાં આવે છે. જેવામાં પણ ત્રાસ થાય છે. સવારે હવા શાંત હોય છે તે સાંજે પવનનું સંસ્કારની પણ તેવી જ ગતિ છે. કેઈપણ તેફાન જોવામાં આવે છે. આ રીતે બાહ્ય રૂપ માણસમાં કાયમ માટે એકને એક પ્રકારના સ્કંધોમાંના સ્થૂલ ફેરફારોનું અવલોકન કરી ધીમે સંસ્કાર ટકી રહેતા નથી પણ એમાં પરિવર્તન ધીમે સાધકે સૂક્ષ્મ ફેરફારોનું નિરીક્ષણ કરવાને થયા જ કરે છે. હું એક એવા માનવીથી અભ્યાસ કરે જોઈએ. દેહમાંને રૂપકંધ કેમ પરિચિત છું કે જે વિદ્યાર્થી અવસ્થામાં અભ્યાસ બદલાતો જાય છે તે વિષે વિચારવું. બાળકમાંથી કરતી વખતે એમ માનતા હતા કે જીવનમાં જે યુવાન, યુવાનમાંથી પ્રૌઢ, પ્રૌઢમાંથી વૃદ્ધ આમ બે વખત રોટલો અને છાશ મળે, રહેવા માટે બાહ્ય તેમજ અંતરના રૂપઔધની અનિત્યતા ઝુંપડી મળે અને પહેરવા માટે કપડાંની બે ત્રણ વિષે વિચારવું. હવે વેદના સ્કંધને વિચાર કરીએ. જેડ મળી રહે તે બીજું વધારે જોઈએ શા સવારના શ્રીખંડનું ભોજન લેતી વખતે ખૂશ માટે? આજે એજ ભાઈને માસિક રૂપિયા મિજાજ માં હતું, સાંજે પેશાબને ટેસ્ટ કરતાં ત્રણ હજાર પગાર મળે છે. રહેવા માટે આશાન સાકરનું વધુ પડતું પ્રમાણ દેખાયું એટલે બ્લેક છે, મોટરગાડી છે, બાળકો છે પણ તેમ ખુશમિજાજને બદલે સંતાપ થવા લાગ્યો. રાતે છતાં જીવન વિષે સંતોષ નથી. અમેરિકા જઈ ઊંઘ આવી ગઈ એટલે સંતાપની લાગણી ઉપેક્ષા વધુ ડેલર કમાઈ આવવાનું મન થાય છે. કારક બની ગઈ. આ રીતે, સુખ-દુઃખ-ઉપેક્ષા કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે સંસ્કારોમાં પરિવર્તન એ ત્રણે પ્રકારની વેદનાને આપણે નિરંતર થયા જ કરે છે. નાનપણથી જીવનના છેડા સુધી અનુભવ કરીએ છીએ. આથી અનિત્યતાનું ફેરફાર ન જ થતાં હોય એવા સંસ્કારવાળી આપણને ભાન થાય છે.
વ્યક્તિ જેવામાં આવતી નથી. સંજ્ઞા એટલે પદાર્થ માત્રની કલ્પના. સ્ત્રી- ધ્યાનમાં એકાગ્રતા કેળવવા અર્થે સાધકે પુરુષ–ગાય-ઘડે–વૃક્ષ-વનસ્પતિ વગેરેમાં જે વ્યસન માત્રથી દૂર રહેવું જોઈએ. સમાધિને ભેદ લાગે છે તેનું કારણ સંજ્ઞા. એકજ જડસૃષ્ટિના સૌથી મોટો શત્રુ વ્યસનાધીનતા છે. દારુ,માંસ, અનેક પદાર્થો બનેલા હોવા છતાં, જે માનસિક વ્યભિચાર અને જુગાર જેવા મહાવ્યસને એક શકિત વડે તેમનું સ્વરૂપ આપણને ભિન્ન લાગે બાજુએ મૂક્તાંય, જે માણસ બીડી, તમાકુ, છે તે શકિતનું નામ સંજ્ઞા. વેદના સ્કંધની પાન, સોપારી જેવા નાના વ્યસનમાં પણ ફસાય, માફક સંજ્ઞા સ્કંધ પણ અનિત્ય છે. પ્રિય-અપ્રિય છે એવા સાધકને સમાધિ થવી શક્ય નથી. સંજ્ઞાઓને ફેરફાર થયા જ કરે છે. બે ભાગીદારે હજુ તે મનની એકાગ્રતા સધાય ન સધાય ત્યાં પ્રેમભાવ
ન પૂર્વક ધંધો કરતાં હોય છે અને તેનું મન વ્યસન તરફ દોડશે અને એકાગ્રતા અરસપરસ વચ્ચે અપૂર્વ નેહ હોય છે. તેમાં નષ્ટ થશે. તેથી સાધકે કાયમ માટે વ્યસન મુક્ત ઝઘડે થવા પામે અને મામલે કોર્ટમાં જાય. રહેવું જરૂરી છે. આ ઉપરાંત નીચેની પાંચ
૧૪૨
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531791 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 08 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |