Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અને જાતજાતનાં સ્વાદિષ્ટ મિષ્ટાનેથી ભરી દેતી. ચક્ષુમાં કામૈષણાનું એક અભેદ્ય પડ ઊપસી આવ્યું. કામવાસના મનુષ્યને મોટામાં મોટો દુશ્મન છે, અને સ્ત્રી બુદ્ધિશાળી હોય કે બુદ્ધિહીન, પણ પુરુષ પ્રેમના સહામણા શબ્દ કવચમાં લપટાઈ તે મનુષ્યને જાતિની આવી નબળાઈ પકડી પાડવામાં સ્ત્રી જાતિ ભેળવી જાય છે. એ શુદ્ધ પ્રેમ ન હતો પણ માત્ર ભારે ચતુર અને કાબેલ હોય છે. એક દિવસ બંને વાસના હતી, તે સમજવામાં આવે તે પહેલાં તો બહેનોએ મુનિરાજને પ્રેમશાસ્ત્ર શીખવવાનું ખુલ્લું મનુષ્ય પતનની ઊંડી ખાઈમાં ધકેલાઈ ગયું હોય છે. આવાહન આપી ચરણ સ્પર્શ કરવા પ્રયત્ન કર્યા, મુનિરાજ શરૂઆતમાં તે બંને બહેનોના ભર્યાભર્યા પણ મુનિરાજે તેઓને તેમ કરતાં અટકાવી કહ્યું: અને ઘાટીલા દેહ અને તેમાંથી ઊડીને આંખને “જ્યાં સુધી હું મુનિ છું ત્યાં સુધી મારે મુનિ ચૂંટી જાય તેવું સૌન્દર્ય ચેરદષ્ટિથી જોઈ લેતાં, ધર્મનું પાલન કરવું જ રહ્યું. મારા ગુરુ સમક્ષ પણ નટડીએથી આ વાત કાંઈ છેડી છૂપી રહે? મેં દીક્ષા વ્રતની પ્રતિજ્ઞાઓ સમજપૂર્વક લીધી છે જે સ્ત્રીએ પુરુષની દષ્ટિ જીતી, એ સ્ત્રી છેવટે અને તેનો ભંગ કરું તે રૌરવ નરકમાં પડું. પુરુષને જીત્યા વિના નથી રહેતી.
પાપ કર્મના ઉદય કારણે અગર બાકી રહી ગયેલા - સ્ત્રીઓમાં શરમ, લજજા અને ભયના ભાવો લગાવ
Sા ભેગાવલી કમને ભેગવી લેવા માટે, તમારી સાથે તે કુદરતની અમૂલ્ય બક્ષીસ છે. પણ જ્યાં એક
સંસાર માંડવાની ઈચ્છા થઈ આવી છે, પણ બધું ખસી ગયું ત્યાં પછી એવી સ્ત્રીની નિલજ. ગુરુદેવ સમક્ષ મારા મનને ખુલ્લું કરી તેમની રજા તાની કેઈ સીમા નથી રહેતી. એક દિવસે વધુ મળ્યા પછી જ આપણે સંસાર શરૂ કરી શકીએ.” પડતી છૂટ લઈ ઉર્વશીએ મુનિરાજને પૂછયું આષાઢાભૂતિએ પિતાના મનને ઈરાદે ગુરુદેવ નિરંજન અને નિરાકારની પાછળ પડવાને બદલે, સમક્ષ કહ્યો ત્યારે તેના આઘાતને કઈ પાર ન સાકાર એવી સુંદરીઓ સામેથી તમારું સન્માન રહ્યો. આષાઢાભૂતિ પૂર્વજન્મનો કઈ યોગભ્રષ્ટ કરે તે તેને સ્વીકાર કરે ખરા કે? મુનિરાજે જીવ હતા, પણ ભેગાવલી કર્મોના ઉદયના કારણેજ જરા ગંભીર ભાવે કહ્યું: “મારા માતા પિતાએ આ રામાયણ ઊભી થવા પામી છે, તે હકીક્ત તે મને સમજાવેલું કે ગૃહસ્થાશ્રમ ભેગવીને પછી ગુરુદેવ સમજી ગયા. એમ છતાં સાધુવેશ અને ત્યાગના માર્ગે જા. પરંતુ લગ્ન પણ મોટે ભાગે લીધેલાં તે પ્રત્યે તેની વફાદારી જોઈ તેના ચિત્તને શારીરિક, માનસિક કે આધ્યાત્મિક કજોડાં જ હોય શાંતિ થઈ કે આ જીવ સંસારને નથી, પણ છે. દાંપત્ય જીવનમાં પણ કંકાસ, કલેશ, સંઘર્ષ ત્યાગ ધર્મ માટે જ સર્જાયેલું છે. ગૃહસ્થાશ્રમમાં અને અસંતોષ સિવાય બીજું શું જોવાનું મળે છે? પણ માંસ કે મદિરાના સ્વાદ કરનારાઓની સંગતથી લગ્ન જીવનમાં ધર્મબળની ઊણપ છે. આજે તે દૂર રહેવું એવી પ્રતિજ્ઞા ગુરુદેવ પાસેથી લઈ ધર્મબળને બદલે માત્ર અર્થ અને કામબળ જ આષાઢાભૂતિએ સાધુ ધર્મમાંથી મુક્ત બની મેનકા લગ્નના મુખ્ય હેતુ બની ગયા છે. બાલ્યવયેજ ચારે અને ઉર્વશી સાથે લગ્ન કર્યા અને ગૃહસ્થાશ્રમ તરફ આવું જેનાં લગ્નના ભયથી જ સંસાર છોડી શરૂ કર્યો. સાધુ થયે”.
આષાઢાભૂતિના સહવાસમાં મેનકા અને ઉર્વશીની તે પછી તો બંને બેનેની સાથે વધુ પડતો દેહયષ્ટિ ખીલી ઊઠી. માનવકની નારીઓ પરિચય, સ્વાદેન્દ્રિયની તૃપ્તિ અને કામને ઉપજાવે આબેહૂબ સ્વર્ગની અપ્સરા જેવી દેખાવા લાગી. એવા વિધવિધ દ્રવ્યના દર્શનથી, મુનિરાજના શરૂશરૂમાં આષાઢાભૂતિ ઊંડા વિચારમાં લીન થઈ
મહાવીર જન્મકથાક અંક
૧૦૩
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531789 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 05 06 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 61 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |