Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
समयसार
લેખક- અમરચંદ માવજી શાહ | વિજ્ઞાને વર્તમાનમાં ભૌતિક અજબ સિદ્ધિઓ ભવ્ય છ તરણુતારીણી, ભવદુઃખહારીણી હાંસલ કર્યા પછી હવે વિજ્ઞાનની દષ્ટિ આધ્યાત્મિક વાણીનું પાન કરી, આત્મકલ્યાક સાધી રહ્યા છે સષ્ટિ તરફ તેની મીટ મંડાણી છે. અને આત્મા, એ વાણી સ્યાદ્વાદ-અનેકાંતવાદથી અલંકૃત છે. તન્ય, જડ કર્મ, પુનર્જનમ-અંજાર, ગતિ અગતિ પરમાર્થને કહેવા માટે વાણીરૂપ વ્યવહારથી તેનું અરૂપી સ્વરૂ૫ છતાં જડ દેહમાં તેનું પ્રકાશિત- પરમાનું જ્ઞાન થાય છે. ૫ આ બધી આધ્યાત્મિક જગતની આંતરશોધ સમયસાર શાસન જોકે તે સાંપ્રદાયિક દિગંબર માટે વિજ્ઞાન પોતાની સાધના અતિરોધથી વૈજ્ઞા- શાસન ગણાય છે. પરંતુ તે શાસનની આદિ જિક રીતે તેની યથાર્થતા સિદ્ધ કરવા તરફ કદમ “વંદિતુ સસિધેથી થઇ છે અને પૂર્ણ થતાં ભરી રહ્યું છે. ભૌતિક શેધોમાં ઘણી શોધો-પૂર્વ તેમાં કર્તાનું નામ પણ આપેલ નથી. અને તેમાં શર્વા-યુતજ્ઞાનીઓનાં સે કહે વરસે પૂર્વે લખાયેલા નિશ્ચયનય પ્રધાનતાથી વ્યવહારને ગૌણ કરી શુદ્ધ * ની સર્વજ્ઞ વાણીને અનુરૂપ સિદ્ધ થઈ ચૂકી આત્માનું સ્વરૂપ જેવું તેનું અસલી રવરૂપ છે તેવું
અને તે પ્રત્યક્ષપણે તેનો ઉપયોગ માનવજાતિ નગદ રીતે નવતત્વ જે ભગવાન મહાવીર સ્વામીના કરી રહી છે એટલે સર્વજ્ઞતાની સિદ્ધિ વૈજ્ઞાનિક શાસનમાં નગદ તત્વજ્ઞાન છે જેમાં સમસ્ત આધ્યારે તે પણ થઈ ગઈ છે, હવે આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ ભિક નિરૂપણ અનુપમ રીતે થયેલ છે, જેમાં લખ્યું માટે યોગસાધના દ્વારા આત્માના અનુભવનું જ્ઞાન તત્વ શોધવું મુશ્કેલ છે એવા નવતત્વને હેય, ય, વૈજ્ઞાનિક રીતે સિદ્ધ કરવા માટે વિજ્ઞાનીઓ પ્રવૃત્તિ ઉપાદેય રૂપે દર્શાવી. આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન બહુજ કરી રહ્યા છે અને તે માટે જૈનદર્શનની આત્મ સુંદર રીતે પ્રકાશિત કર્યું છે. સ્વરૂપ પ્રકાશક સવંશવાણી વિજ્ઞાનીઓને પ્રબળ અધ્યાત્મવાદીઓ હંમેશા સંપ્રદાય અવંચક પ્રેરણા આપી શકશે, અને આધ્યાત્મિક સિદ્ધિ હેય છે. તેને દિગંબર શ્વેતાંબર મત પંચના ભેદાહાંસલ થઈ જાય તે પછી વિશ્વમાં આધ્યાત્મિક ભેદમાં પડવાની જરૂર રહેતી નથી પરંતુ પિતાના અને ભૌતિક એક વાકયતા સધાતા આત્મધર્મની સાધ્યરૂ૫ આત્માને સાધનરૂપ આત્મધર્મ આચરી સિદ્ધિ આપો આપ થઈ જશે અને સર્વજ્ઞ ભગવાન પોતાનું વાસ્તવિક સ્વરૂપે પ્રાપ્ત કરવાની ભાવના મહાવીર સ્વામીના તત્વજ્ઞાનને પ્રકાશ પરિપૂર્ણ હોય છે. સમયસાર ગ્રંથને દિગંબર કે તબિરને પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરશે અને ત્યારે જ વિશ્વશાંતિ સ્થપાશે. કહેવામાં પણ કહેવા માત્ર છે. એમાં કોઈ દિગંબર
ભગવાન મહાવીર સ્વામીની દ્વાદશાંગી અને મતની પ્રરૂપણ અને શ્વેતાંબર મતનું ખંડન ભાગમમાં દ્રવ્યાનુયોગ-ચરણકરણાનુયોગ-ગણિતાન દષ્ટિગોચર થતું નથી. અને નિશ્ચય વ્યવહારની યેગ અને ધર્મકથાનુયોગમ-જ્ઞાનને સાગર ભર્યો છે સંધિપૂર્વક નિશ્ચયને સાષ્ય તરીકે સ્વિકારી વ્યવહારનું અને જે વર્તમાનમાં ઉપલબ્ધ છે, તે પણ માનવ- સાધન તરીકે નિરૂપણ કરી, સ્યાદવાદ દર્શનની જ નિને માટે પરમ ઉપકારી એ વારસો છે. સર્વજ્ઞ અનેકાંતવાદની યથાર્થતા સિદ્ધ કરી છે. વિતરાગ ભગવાનની સત્ય જ્ઞાન વાણીની સરિતા નિશ્ચય અને વ્યવહાર બંને ના જ છે. નય પરંપરા આચાર્યો, ઉપાધ્યાયો મુનિ ભગવંતે દ્વારા એક મૃત પ્રમાણુનો અંશ છે એક નયથી વાત બાપિ અખલિતપણે વહેતી રહી છે અને અનેક કરતા બીજે નય ન દુભાય તેને અનેકાંતવાદિ
આત્માન પ્રશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531785 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 069 Ank 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 27 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 4 MB |