Page Text
________________
तवेस वा उत्तम बंभचेरं
લે. મનસુખલાલ તારાચંદ મહેતા સમગ્ર તપમાં બ્રહ્મચર્યને સૌથી શ્રેષ્ઠ તરના પ્રકાર છે. બાહ્ય તપ એ સ્થૂલ અને તપ કહેવામાં આવેલ છે. જેન તેમજ અન્ય લૌકિક જણાવા છતાં, તેનું મહત્વ આત્યંતર દશામાં પણ બ્રહ્મચર્યની સ્તુતિ અને તપની પુષ્ટિમાં ઉપયોગી થવાની દૃષ્ટિએ છે. પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. તપ અને બ્રહ્મચર્ય બ્રહાચર્ય પાલનમાં આ રીતે બાહ્યા તેમજ એક બીજાના માત્ર પૂરક નથી, પણ સંરક્ષક આત્યંતર તપની આવશ્યક્તા માનવામાં અને સંવર્ધક પણ છે. જેન, બૌધ અને આવી છે. વૈદિક પરંપરામાં સાધકે માટે જ્યાં જ્યાં આત્માભિમુખ દષ્ટિ કેળવવા માટે તપભિન્નભિન્ન પ્રકારના તપને ઉલ્લેખ કરેલ શ્ચર્યાની આવશ્યકતા છે. જે ક્રિયાથી નિરાજેવામાં આવે છે, ત્યાં ત્યાં બ્રહ્મચર્યની શક્તિ અને તે ક્રિયાને તપશ્ચર્યા કહેવાય આવશ્યક્તા પણ માનવામાં જ આવી છે. છે. દેહદમન તેમજ ઇન્દ્રિયદમનની તપમાં વસ્તુતઃ કેઈપણ એવી સાધનાની કલ્પના જ આવશ્યકતા તે છે, પણ એ દ્વારા વૃત્તિદમન ન થઈ શકે કે જયાં બ્રહ્મચર્યની આવશ્યક્તા અર્થાત જેટલા અંશે વૃત્તિઓ પર કાબુ ન રહે. જેનાગમ “શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્રમાં મેળવી શકાય, તેટલા જ અંશે તપશ્ચર્યાં કહેવામાં આવ્યું છે કે - ર સ ષ ગુણ સફળ કહી શકાય. તેથી જ ઈચ્છાના નિરોધને રંગા સ પામgar proધું ષત્તિ વંમર તપ કહેવામાં આવેલ છે. જેમાં ઈચ્છાને અર્થાત તે જ ઋષિ છે, તે જ મુનિ છે, તે જ નિરોધ છે એવી પ્રત્યેક ક્રિયા એક પ્રકારને સંયમી છે અને તે જ ભિક્ષુક છે કે જે શુદ્ધ તપ છે. જેટલાં અંશે તપવીનાં મન-વાણીબ્રહ્મચર્યનું સેવન કરે છે.
-વર્તનમાં ઉપશમ-શાંતિની વૃદ્ધિ થયેલી જૈન શાસ્ત્રકારોએ તપના બાહા અને દેખાય તેટલા અંશે તપની સફળતા છે. આત્યંતર એવા બે ભેદ પાડેલા છે. જેમાં આત્મકલ્યાણ તેમજ પરકલ્યાણના અર્થે જે શારીરિક ક્રિયાની પ્રધાનતા હોય અને જે કષ્ટ સહન કરવા પડે એ વસ્તુતઃ તપ છે. બાહ્ય દ્રવ્યની અપેક્ષાવાળું હોવાથી બીજાઓ તપમાં પણ મર્યાદા અને વિવેક જાળવવાનાં વડે દેખી શકાય, તે “બાહા તપ છે. તેથી છે. શ્રીમદ્દ યશોવિજ્ય ઉપાધ્યાય વિરચિત ઊલટું જેમાં માનસિક ક્રિયાની પ્રધાનતા જ્ઞાનસાર અષ્ટકમાં કહ્યું છે કે “ખરેખર તે જ હોય અને મુખ્યપણે બાહ્ય દ્રવ્યની અપેક્ષા તપ કરવા ચગ્ય છે કે જ્યાં માઠું (આર્તા ન રાખતું હોવાથી બીજાઓ વડે પણ ન દેખી અને રૌદ્ર) ધ્યાન ન થાય, જેથી ગો હીનતા શકાય, તે “આત્યંતર તપ કહેવાય છે. ન પામે અને ઇન્દ્રિયોને ક્ષય ન થાય.” અનશન, ઊદરી, વૃત્તિસંક્ષેપ, રસત્યાગ, તપનું ધ્યેય ચિત્તની વિશુદ્ધતા અને નિર્મળતા સંસીનતા અને કાયાકલેશ એ બાહ્ય તપના પ્રાપ્ત કરવાનું છે, એ વાત તપવીઓએ પ્રકારો છે, ત્યારે પ્રાયશ્ચિત, વિનય, વૈયાવૃત્ય, હરહંમેશ યાદ રાખવી જોઈએ. સ્વાધ્યાય, વ્યુત્સર્ગ અને ધ્યાન એ આત્યં- ૧ તાનસાર, ૨૧-૭.
તવેસ વે ઉત્તમ ખંભરે
૨૦૧
| SR No. | 531772 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 067 Ank 10 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 66 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 5 MB |