Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ચિંતામણીરત્ન
ચિત્ત એ જ ચિંતામણીરત્ન છે. જેટલી ચિત્તની શુદ્ધિ એટલેા તેનો પ્રભાવ પ્રગટ થાય છે. ચિત્ત અનાદિકાળથી પરભાવમાં, પર દ્રવ્યમાં, આકુળવ્યાકુળપણે ભમવાથી સંકલ્પ વિકલ્પનાં 'મસથી આવરણ યુક્ત છે. રાગ દ્વેષ અને માહુનાં પરિણામથી ચિત્ત-ઇષ્ટઅનિષ્ટ ભાવામાં, શાકનાં ભાવમાં, પરિણમી જાય છે, તેને જ્યારે સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન ચારિત્રથી રત્નત્રયના પ્રકાશ પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે એ ચિત્ત ચિંતામણીરત્ન સમાન
શ્રી. અમદ માવજી શાહ
ચિત્ત એ ચૈતન્યસ્વરૂપ છે. ચૈતન્ય સ્વરૂપ ચમત્કારિક છે. ચિત્તનાં ભ્રમથી-મિથ્યાત્વઅવિરતિ-કષાયયાગથી ચૈતન્ય અશુદ્ધભાવમાં પરિણમે છે. ચિત્તની સ્થિરતા એ જ ચેાગનુ રહસ્ય છે. ચિત્તની પ્રસન્નતા એ ચેાગની કુશળતા છે.
જ
જ્ઞાન એ જ આત્મા છે, આત્મા એ જ જ્ઞાન છે. આત્મા જ્ઞાનમય જ છે. અજ્ઞાન એ જ્ઞાનના જ પ્રકાર છે. ચિત્તશુદ્ધિથી જ્ઞાન શુદ્ધ થાય છે. ચિત્ત પરમાં સકલ્પ-વિકલ્પમાં પરાવા ચેલુ` હાય ત્યાં સુધી અજ્ઞાન છે. એ અજ્ઞાનથી અંધકાર છે. અ ંધકાર એ જ સ`સાર છે. એ સંસારથી આ ભવભ્રમણનું ચક્ર સુખદુઃખ રૂપે છે. જેમ રેવેગાડી ચાલે છે ત્યારે છુક છુક છે—કરતી જાય છે એટલે તેના અર્થ સુખદુઃખ, સુખદુઃખ એમ સમજવાના છે. સીટી વગાડે છે એટલે હ-શાકનાં ઉન્માદની ભ્રમ મારે છે એમ અર્થ સમજવાના છે. સ્ટેશને ઉભી રહે છે તે જન્મમરણ સૂચવે છે.
દેદીપ્યમાન થાય છે.
ચિત્તની શાંતિ-ચિત્તની સમતા ચિત્તની સ્થિરતા–ચિત્તની સમાધિ-સમાધાનભાવથી અનાકુળતા ઉત્પન્ન થાય છે અને ચિત્ત આત્માન દમય-પ્રેમમય-શાંતિમય રહે અહિંસા-સંયમ અને તપથી ચિત્ત આવરણ મુક્ત થાય છે. એવું ચિત્ત એ જ આત્માનું શુદ્ધ સ્વરૂપ છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચિત્ત જ્યાંસુધી આપસ્વભાવમાં સ્વ સ્વભાવમાં પરિણમે ત્યાં સુધી આનંદમય જ આ રીતે આ રેલ્વેગાડી સંસાર સા-દે. એ ચિત્ત પરભાવમાં જેવા જેવા ભાવે રણનુ સ્વરૂપ બતાવે છે તેના પરમા પરિણમે તેવા બિંબ રૂપ પ્રતિબિંબમાં પરિવિચારવા યોગ્ય છે. એન્જીનમાં જેમ કોલસા ણુસી જાય છે. એવા ચિત્તનું નિમિત્ત પામી પાણી જુએ છે તેમ આ દેહધારીઆ આહાર પુડૂંગલ દ્રબ્યા તેનાં સ્વભાવમાં કર્મારૂપ પરિ-પાણી લ્યે છે. એ રેલ્વેને કયાં જવુ છે તેનુ ણુસી જાય છે એ કર્માંના ઉદયથી આ સ’સાર ચેાસ નિર્માણુ હાય છે પરંતુ સ ંસારની ચિત્રવિચિત્રરૂપ દેખાય છે. આમ પરભાવમાં ગાડીનાં ડ્રાઇવર આત્માને પાત કયાંથી પરિણમેલુ ચિત્ત ઇષ્ટ-અનિષ્ટ જેવા-જેવા આવ્યા ? ક્યાં જવું છે ? શા માટે આ બધી ભાવે પરિણમ્યું હાય તેવુંતેવુ ફળ સુખવિષય-કષાયની પ્રવૃત્તિ કરે છે ? શા માટે દુ:ખ રૂપે અનુભવાય છે એટલા માટે જ હિંસા-અસત્ય-ચારી-કુશીલ પરિગ્રહ વધારે ચિત્તશુદ્ધિ એ જ જ્ઞાનની દીપિકા છે. ( અનુસંધાન ટાઈટલ પાના ૩ ઉપર જુઓ )
૧૬૦
આત્માનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531747 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 065 Ank 09 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1967 |
| Total Pages | 20 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 3 MB |