Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કયો ધર્મ આજે વિશ્વધર્મ થવાને લા ચ કે છે ?
લેખક : શાહ રતિલાલ મફાભાઈ–માંડલ
પ્રાચીન અને મધ્યયુગમાં રાજાશાહી ચાલતી. તમે જ વિચાર કરી એને “હા” કે “ના”માં રાન સર્વસત્તાધીશ હતો. અને બંધન નહોતું. જવાબ આપી શકશે. જો કે એ જગતને પ્રાચીન કાયદાથી એ પર ગણાતો એના ખાંધીઆઓનું ધર્મ છે. જૂનામાં જૂના શાસ્ત્રો ધરાવવા માટે એ ત્યારે રાજ્યમાં ર રહત, તે તેથી નબળાને તેઓ ગર્વિભૂત બની શકે છે. વળી કરાડો માણસો એના કચડી નાખતા. એમને દાસ બનાવી એમની સેવાનો પૂજક છે. પણ પૂજકાની સંખ્યા મોટી હોવાને લાભ ઉઠાવતા અને સ્ત્રીઓને તો એ કેવળ ભોગનું કારણે કોઈને એ અધિકાર ન મળી શકે. કારણ જ સાધન માનતા. પતિ દેવ માની એની સેવા કે એમાં ઈશ્વરની એકહથ્થુ સત્તા માનેલી છે. એને કરવી એ જ એકમાત્ર ધર્મ એને માથે છીંકવામાં સ્પેશિયલ અધિકાર છે, શ્રી વિનોબાજી જેવા પણ આવ્યો હતો. એને કોઈ વિશિષ્ટ અધિકારો જ નહાતા. કહે છે કે “ઈશ્વર એની મર્યાદા બહાર જઈને પણ આમ સબળે નબળાને હંમેશા દબાવ્યા કરતો
ક્યારેક ભક્તોના પાપ માફ કરે છે, જેમ રાષ્ટ્રઅને ન્યાય પણ પોતાના પક્ષેજ વાળી લેતો. અને
પ્રમુખને કઈને માફી આપવાનો વિશિષ્ટ અધિકાર છતાં એ સમાજમાં વિશિષ્ટ અધિકાર ભોગવતો.
છે તેમ. આમ ઈશ્વર પક્ષપાતી કરે છે, પક્ષકાર
બને છે. એવી ધર્મ હવામાં પોષાવાને કારણે રાજાપણું આજ યુગ બદલાય છે, રાજાશાહી ખતમ
એને ઈશ્વરનો અંશ માનવામાં આવ્યા છે. ને તેથી થઈ રહી છે. એકહથ્થુ સત્તા સામે પડકાર થઈ
રાજા પણ એકહથ્થુ સત્તાનો અધિકારી ગણાય છે, રહ્યો છે. રંગભેદ કે ઉચ્ચ-નીચના ભેદ સામે લડતો
આમ એમાં સત્તા કેન્દ્રસ્થાને હાઈ બ્રાહ્મણોને ગમે ઉપડી છે. સ્ત્રીઓને પણ સમાન અધિકાર મળવા
તેવા પાપી હોવા છતાં અવધ્ય માન્યા છે, અને લાગ્યા છે અને દરેકને સમાન હક્ક અને સાચા
અલ્પદોષને કારણે શુદ્રો પર અમાનુષી જન્મે ન્યાય મળે એ માટે હલચલે ઉપડવા લાગી છે.
ગુજાર્યા છે. આથી એમાં ઉચ્ચ-નીચના ભેદોને તેમ જ એ માટે સંગનો પણ સધાવા લાગ્યા છે. પિપનારું-બ્રાહ્મણના વિશિષ્ટ અધિકારોનું રક્ષણ
આમ આજના યુગની માંગ છે. (૧) માનવ માત્ર કરવામાં આવ્યું છે. તો બીજી બાજુ શુદ્રો તથા વચ્ચે સમાનતા, (૨) સંપૂર્ણ ન્યાય, (૩) સાચી સ્ત્રીઓને અન્યાય કરનારું તથા તેમના વિશિષ્ટ અધિલેકશાહી (૪) અને વિકાસનો સહુને સમાન હક્ક કરોને છીનવી લેનારૂં ધર્મકથન કરવામાં આવ્યું તથા (૫) એકહથ્થુ સત્તાનો વિરોધ,
છે. આમ એ ધર્મમાં નથી લોકશાહીનું તત્ત્વ કે આજના વિશ્વની આ માંગ આજે કો ધર્મ નથી જોવા મળતી ન્યાયની ઉચ્ચતા. ચોરી, વ્યભિસંતોષી શકે તેમ છે ? જે ધર્મ આજના યુગની ચાર, કે દારૂ માટે અન્યને ઈશ્વરના દરબારમાં સપ્ત માંગ પૂરી કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે એજ ધર્મ સન થાય છે ત્યારે અવતારો માટે એમ કરવું એ આજે વિશ્વધર્મ બનવાની યોગ્યતા ધરાવી શકે. તો એની લીલા ગણાય છે. વળી નિર્બળને એ દબાવે આ માટે વૈદિક ધર્મ શું યોગ્ય નથી ?
છે ને સબળાને એ નમી પડે છે. ખુદ પરબ્રહ્મ
ક ધર્મ આજે વિશ્વધર્મ થવાને લાયક છે
૧૭૭
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 531737 |
| Book Title | Atmanand Prakash Pustak 064 Ank 10 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publisher | Jain Atmanand Sabha Bhavnagar |
| Publication Year | 1966 |
| Total Pages | 46 |
| Language | Gujarati, Hindi |
| Classification | Magazine, India_Atmanand Prakash, & India |
| File Size | 6 MB |